Miért csak az Úr Jézus nevében kereszteltek az apostolok?

Apostolok Cselekedetei 2. rész 38. Péter pedig monda nékik: Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatjára; és veszitek a Szent Szellem ajándékát. 

Kolossé 3:17 "És mindent, a mit csak cselekesztek szóval vagy tettel, mindent az Úr Jézusnak nevében cselekedjetek, hálát adván az Istennek és Atyának Ő általa."

Valaki feltette a következő kérdést: Miért nem alkalmazták az apostolok az Úr Jézus parancsát a Máté 28:19 verse szerint?

A VI-dik század elején Pelágiusz pápa arról számolt be, hogy még akkor is nagyon sokan csakis az Úr Jézus nevében kereszteltek.  Görög eredetije βαπτίζω baptizein ige. Jelentése „bemeríteni”. 

Nos, kizárt dolog, hogy az apostolok nem alakalmazták volna pontosan a Máté 28:19-ben levő parancsot. Inkább arról van szó, hogy az utánuk levők nem alkalmazták kellő képpen, ugyanis az eredetiben ez állt:
Máté 28:19 "Menjetek és tegyetek tanítványokká minden népeket az én nevemben".

A rejtélyt Frederick Cornwallis Conybeare, FBA (1856. szeptember 14. - 1924. Január 9.) brit orientalista, az Oxfordi Egyetemi Főiskola munkatársa és az Oxfordi Egyetem teológiai professzora oldotta meg:
"Eusebius idézi ezt a szöveget (Mát. 28:19) újra és újra, 300 és 336 között írt művekben, azaz a hosszú kommentárokban a Zsoltárok, Ésaiás, a Demonstratio Evangelica, a Theophany ... az ő híres egyház történelmében, és Konstantin császár méltatásában. Én, miután egy mérsékelt keresést tettem Eusebius ezen műveiben, találtam tizennyolc Máté 28:19 idézetet, és mindig a következő formában: "Menjetek és tegyetek tanítványokká minden népeket az én nevemben, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam néktek." ‘Three Witnesses’, F.C. Conybeare, Hibbert Journal

According to Conybeare:
"Eusebius cites this text (Matt. 28:19) again and again in works written between 300 and 336, namely in his long commentaries on the Psalms, on Isaiah, his Demonstratio Evangelica, his Theophany ...in his famous history of the Church, and in his panegyric of the emperor Constantine. I have, after a moderate search in these works of Eusebius, found eighteen citations of Matthew 28:19, and always in the following form: ‘Go ye and make disciples of all the nations in My name, teaching them to observe all things, whatsoever I commanded you.’"

Conform lui Conybeare: 
"Eusebiu citează acest text (Mat. 28:19) iar și iar în lucrări scrise între 300 și 336, și anume în comentariile sale lungi pe Psalmi, pe Isaia, lui Demonstratio Evangelica, Botezului lui ... în celebra sa Istorie a Bisericii , și în panegiric lui de împăratul Constantin. Eu, după o căutare moderată în aceste opere de Eusebiu, am găsit optsprezece citate Matei 28:19, și întotdeauna în următoarea formă: "Mergeți și faceți ucenici din toate neamurile, în Numele Meu, învățați-i să păzească tot, orice v-am poruncit. "

FRED. C. CONYBEARE

OXFORD

THE HIBBERT JOURNAL 

Vol. I. No. 1 OCTOBER 1902, PAGES 102-108
 

A legnépszerűbb bejegyzésem: Az Istenről

Az Istenről

Istenről, mint jótevő égi Apáról emlékezünk

 

 Máté 6:
9. Ti azért így imádkozzatok: Mi Atyánk, aki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a te neved; 
10. Jöjjön el a te országod ("basileia - királyságod" a görög szövegben); legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is. 
11. A mi mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma. 
12. És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk azoknak, a kik ellenünk vétkeztek; 
13. És ne vígy (más magyar változat "és ne hagyj") minket kísértetbe, de szabadíts meg minket a gonosztól. Mert tiéd az ország (királyság, gr.) és a hatalom és a dicsőség mind örökké. Ámen!   

 

 A Mi Atyánk görög szövege

9 οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς·

Ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου·

9 houtōs oun proseuchesthe hymeis

Pater hēmōn ho en tois ouranois;

Hagiasthētō to onoma sou;

10 ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου·

γενηθήτω τὸ θέλημά σου,

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς·

10 elthatō hē basileia sou;

genēthētō to thelēma sou,

hōs en ouranō kai epi gēs;

11 Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·

11 Ton arton hēmōn ton epiousion dos hēmin sēmeron;

12 καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·

12 kai aphes hēmin ta opheilēmata hēmōn,

hōs kai hēmeis aphēkamen tois opheiletais hēmōn;

13 καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

13 kai mē eisenenkēs hēmas eis peirasmon,

alla rhysai hēmas apo tou ponērou.

http://aupv.blogspot.ro/2012/08/az-istenrol.html

Te kit választanál?

Tudod, hogy egy új "isten" ideje közeleg?

Amikor meg fog jelenni az Antikriszus, egy világpolitikus "sztár" (inkább "hullócsillag"), ő és azok akik fel fognak zárkozni melléje, a következő próféciát fogják beteljesíteni:

2. Thesszalonika 2:3 Senki semmiféle módon ne vezessen félre titeket. Mert az Úr napját megelőzi a hittől való elszakadás, amikor megjelenik a törvénytipró, a kárhozat fia.
2. Thesszalonika 2:4 Ez majd ellene támad, és fölébe emeli magát mindennek, amit istennek vagy szentnek mondanak, úgyhogy beül az Isten templomába is, azt állítva magáról, hogy ő isten.
2. Thesszalonika (Csia) 2:4 aki ellene lesz mindennek, amit Istennek neveznek vagy istentisztelet tárgya, s azok fölé emelkedik annyira, hogy beül az Isten templomába, és Istenként kelleti magát.

 

Mit fog prédikálni a "hullócsillag"?
1. Nem hisz Istenben a hagyományos módon (nem hiszi azt, hogy Isten létezik)
2. De elismeri, hogy az "istenfogalom" hasznos
3. Saját magát fogja feltornászni ebbe a fogalomba

 

Ha eljön az az idő a mi időnkben, te kit választanál? A rövid idejű Antikrisztust vagy az örök életű Krisztust? Ha az elsőt választod jutalmad rövid idejű, ha az utolsót, jutalmad örök életű. 

Válaszd Jézust, a Királyt, hogy jutalmad is örök lehessen!

Örökkön örökké boldog lehetsz!
    Máté 11:5  A vakok látnak, és a sánták járnak; a poklosok megtisztulnak és a siketek hallanak; a halottak föltámadnak, és a szegényeknek evangyéliom hirdettetik;
    11:6  És boldog, a ki én bennem meg nem botránkozik.

Segíthet-e a feltámadás igazságának ismerése? (A Charlie Hebdo-i öldöklés valódi oka)

IN MEMORIAM Oscar Cullmann

 

Újságírókat gyilkoltak le a terroristák Párizs közepén, 2015. január 7 -én. A Charlie Hebdo egy heti francia szatirikus folyóirat, amely többnyire illusztrációkat (karikatúrákat és rajzokat), valamint jelentéseket, ellentmondásos cikkeket és vicceket publikál. Erős baloldali és vallásellenes nézetekkel rendelkező folyóiratot az iszlámmal, a katolicizmussal, a judaizmussal és a jobboldali szélsőségekkel kapcsolatos kritikus álláspont jellemzi.
A folyóiratot 1969 -ben alapították, 1981 -ig jelent meg. Több mint tíz éves megszakítás után a kiadást 1992 -ben folytatták. Szerkesztői François Cavanna (1969–1981), Philippe Val (1992–2009) és Stéphane Charbonnier (2009) -2014).
Az iszlamista fundamentalisták által többször megfenyegetett folyóirat szatirikus hangvételének megőrzésével és Allah leírhatatlan helyzetbe hozásával válaszolt a kihívásokra. A régi székházat 2011. november 2 -án felgyújtották. 2015. január 7 -én, egy szerkesztői ülésen a szatirikus hetilap párizsi új központját is megtámadták. A Charlie Hebdo magazin elleni támadásnak 12 halottja és 11 sebesültje volt, a támadókat két nappal később a különleges rendőri erők megölték.

 Mert szelet vetnek és vihart aratnak. (Hós. 8:7)

A Charlie Hebdo-i öldöklés valodi oka a tudatlanság. Egyrészt azok részéről akik kiprovokálták, másfelől azok részéről akik ebben részt vettek. Hól a határ a bátor vicc és az ízléstelen gúny között? Ha tudták volna, hogy aki szelet vet vihart arat, talám másképpen tesznek. Tényleg ennyire fontos hogy másokat megalázz?

Ez jó példa számunkra. 

Ez egyfelől.

Másfelől, ha a feltámadás tanát ismerték és komolyan vették volna, valószínű, hogy ez a gyilkolás sem lett volna meg. Persze, hogy nem értékelik sem a maguk sem a mások életét, ha az örok üdvösséget nyomban megkaphatják, feltámadás nélkül. Ne csodálkozzunk ha ma vagy holnap nálunk is bekövetkezik és saját magyar ember fogja megölni magyar testvérét, abban a hitben, hogy halálakor 72 szűz várja.

A korai protestáns prédikátorok Biblia értelmezése szerint, ha már meghalunk, örök jutalmunkat csakis a feltámadáskor adhatja meg Isten. Addig a halál egy édes álom (Luther Márton). Sajnos, ez sok körben feledésbe ment vagy tévesen van értelmezve, mivel a mai - és nemkülönben a korábbi - keresztyén hitvilágunk még mindig a pogány írók ígézete alatt áll. Erre hívta fel a figyelmet a neves protestáns (lutheránus) teológus Oscar Cullmann: A Lélek halhatatlansága vagy a halottak feltámadása? Az Újszövetség tanúbizonysága. (Ingersoll előadás, 1955. London: Epworth.)
Előszavában ezt írja: "Egyetlen másik publikációm sem váltott ki ilyen lelkesedést vagy erőszakos ellenségeskedést. Ennek a tanulmánynak az exegézis volt az alapja, és eddig egyetlen széles körű kritikus sem próbált exegézissel elutasítani engem."

 

Következtetésében figyelmeztet, hogy a nagy filozófusok, Szókratész és Platón tanításait semmilyen módon nem kísérhetik az Újszövetség tanításai, azaz nem lehet őket egyeztetni. De személyüket, életüket és halálukat a keresztények továbbra is tisztelhetik, amint azt a második századi apológusok is bemutatták.

A könyv a világhálón volt és ezt az oldalt 205 718 alkalommal látogatták meg, utána a szöveget eltávolították, vajon miért? Csődbe ment a lap vagy zavart valakit fentről, ha a könyvet többen is olvasnák? 

 

Továbbá, a könyvet olvasva, felmerült a kérdés - mivel ez nem egy terjedelmes tanulmány, ha netalán Cullmann többet tudott a dolgokról, mint azt le merte írni, félve a további bonyodalmaktól? Esetleg létezne a Bibliában valami idegen betoldás, amely megrontja a szent könyv belső harmóniáját és a mai protestáns prédikátorok ezért esnek nagy számban a téves ideológia kezébe? 

És persze ha netalán ezek a dolgok kitudodnának, ez mindenképpen előnyt jelentene a protestáns teológiának, mert mint látjuk számszerinti visszaesőben van.
Nem csoda tehát, hogy ha léteze ilyen adat, ezt hétpecsétes lakat alatt tartanák, hogy a protestáns fél ne essen lóelönybe a teológiai vitákon.