Te hogyan válaszolnál?

 

Te hogyan válaszolnál?


1. Ha a Bibliát emberek írták, miért mondhatjuk mégis „Isten szavának”?
2. Miért íratta Isten a Bibliát?
3. Mit tanít Isten magárol, ki ő?
4. Ki Jézus Krisztus?
5. Kicsoda Sátán, az ördög?
6. Miért öregszünk és halunk meg?
7. Mi a halál, van tudatos lét a halál után, a feltámadásig? 

Létezik-e megmentés a halálból?
8. Hogyan fog ítéletet tartani az emberek felett az Isten?
9. Mi Isten terve a Földel és az istenfélő emberiséggel kapcsolatban?
10. Mi szükséges ahhoz, hogy Isten megmentő tervében részesüljünk?
11. Isten szava szerint, mi fog történni a jövőben?
12. Mi az újjászületés, és miért szükséges, hogy az örök életet elnyerjük?


Én így válaszolnék:


1. Ha a Bibliát emberek írták, miért mondhatjuk mégis „Isten szavának”?
Valóban, a Biblia többségét emberek írták (bizonyos részekben héber, arám és görög nyelvet és írást használva), de Isten is írt bizonyos bibliarészeket a saját kezével (2Mózes 24:12; 32:15,16).

Érdemes megfigyelni, hogy ezek az emberek Istentől kaptak nyílt parancsot vagy bölcs ihletést arra, hogy írjanak (2Mózes 34:27; 2Timótheus 3:16).
Képletesen, úgy kell rájuk tekinteni mintha Isten írótolla lettek volna, mert Isten megadta nekik útmutatásait vagy az Isten-i bölcsességet arra vonatkozóan, hogy mit, kiről és miről írjanak. Nem kitalált meséket vagy filozófiákat írtak, hanem a valóságot és az igazságot (Jelenések 21:5; 2Péter 1:21). Nos, tegyük fel ha egy igazgató felhatalmazza a titkárát, hogy írjon egy levelet az ő nevében és az ő útmutatása szerint, vajon a levél közleménye nem az igazgatóé lesz hanem a titkáré?
Ugyanígy van ez a Biblia esetében is. Többségében emberek írták, viszont az írók Isten közvetlen parancsára vagy az Isten szent szellemének bölcs sugallatára írtak. Semmiben sem tévedünk, sőt Istennek adunk dicsőséget, ha továbbra is azt állítjuk, hogy igenis, a Biblia „Isten szava” - amit jelképes értelemben vett "titkárai" által közvetített (1Tesszalonika 2:13).

 

2. Miért íratta Isten a Bibliát?

Ésszerű lenne az, hogy ha létezne egy Isten, ne adjon hírt vagy életjelt magárol? Pontosan ezért íródott a Biblia, hogy hírt és életjelt hozzon Istentől, hogy rámutasson a világmindenség eredetére, valamint magára Istenre, mint a világmindenség nagy tervezőjére és alkotójára; ezért a Biblia központi témája Istenről szól (1Mózes 1:1; Jelenések 4:11).

A Biblia azért írodott, hogy rámutasson Isten létezésére és személyiségére, ki ő valójában, melyek Isten elvárásai, melyek Isten tervei a világmindenséggel kapcsolatban és hogyan cselekszik Isten. Továbbá, a Biblia azért írodott, hogy rámutasson a bűn és a halál eredetére, valamint arra a személyre aki felelős a világban uralkodó rossz állapotokért és mikor vált meg minket hűséges Fia által.

Ezért a Biblia azért is írodott, hogy vígaszt és reményt nyújtson az őszinte szívű embereknek (Róma 15:4), rámutatva arra, hogy Isten gondoskodik a hozzá hű személyek örök megváltásáról a bűnből és a halálból, és azoknak a személyeknek a megbüntetésről akik felelősek a dolgok ezen rossz állapotáért (Jelenések 21:1-8).

Mindezekért a tudnivalókért érdemes, sőt létfontosságú, hogy olvassuk a Bibliát és elmélkedjünk az olvasottakon. Aki ezt teszi az egy boldog ember (Jelenések 1:3). 

3. Mit tanít Isten magáról, ki ő?

Tudtad-e, hogy a régi Károli Bibliában ez áll?

Zsoltárok könyve 83. rész, 19.    
Hogy megtudják, hogy te, a kinek neve Jehova, egymagad vagy felséges Isten az egész földön.

Igen, a Biblia Istene Jehova. Ő úgy nyilatkoztatta ki magát mint a világmindenség és a benne lakó élőlények felséges és jóságos Teremtőjét. Mivel ő alkotott mindent, őt illeti meg az uralom a világmindenség felett. A Biblia rámutat arra, hogy Isten egy valóságos személy, kinek a képére és hasonlatosságára lettünk alkotva, kinek neve, tulajdonságai, személyisége, vágyai és céljai vannak (1Mózes 1:26-31).

Sajnos, a vallásos vitákban elmerült fordítók, néhol nem megfelelő módon adják vissza a Biblia eredeti szavait, ez pedig megnehezíti, sőt néhol teljesen ellentétes visszaadásban mutatja be a Biblia mondanivalóját. Például, Isten nevét szándékosan mellőzték és tévesen "Úr"-nak fordították, habár jól tudták, hogy az "Úr"-nak megfelelő szó (Adon) nem az Isten neve. Az esetleges fordítási ferdítések (csalások) elkerülése végett, lényeges a késői középkorban kiadott bibliai kéziratok és Bibliák felülvizsgálata és összevetése az legrégibb bibliai iratokkal és Bibliákkal.

Isten nem hagyta magát névtelenül (a név és a cím között az a különbség, hogy a név csak egyetlen egy személyre szól, míg a címet több személyre is ráutalhatják, címek például: király, elnök, igazgató). Az Isten nevét, a magyar fordítok általában Jehovának fordítanak a héberből magyar változatra. E név mintegy 7000-szer fordul elő az ókori Héber Bibliában és azt fejezi ki, hogy hordozója volt, létezik és eljön, hogy azzá legyen amivé akar (2Mózes 3:13-15, Jelenések 1:8). Isten neve, mint látható, az alkotó személyével és személyes szándékával függ össze szoros kapcsolatban, ami arra mutat, hogy a név hordozója egy olyan tevékeny személy, aki azzá lesz amivé akar: alkotó, törvényhozó, vezér, atya, tanító, bíró, szabadító és büntető, egyszóval Mindenható, vagyis névszerint Jehova.

Címet általában olyan személyek viselnek akik valamilyen különleges feladatot vagy felhatalmazást vállalnak. Isten címei a világmindenségben betöltött különleges szerepére és dicsőségére mutatnak rá, többek között mint szerető és gondviselő égi Atya (Máté 6:9).

Istent, mint égi Atyánkat inkább nevéről, címeiről, tulajdonságairól, cselekvési módjáról és személyiségéről lehet megismerni, mintsem testi ábrázolásából, mivel Isten a legmagasabbrendű szellemi lény. Ő megtiltotta szellemi testének bármilyen ábrázolását imádati célból, mert emberi szemmel lehetetlen látni őt (1Timótheus 6:16). Azok a szobrok és képek melyek imádati célból készültek a Mindenhatóról, nem felelnek meg a valóságnak, hiszen csak emberi elképzelésen alapszanak, sőt, az ilyen művészek az Isten jogos haragjának teszik ki magukat és műveiket (2Mózes 20:4-6). Mivel Istent emberek soha nem látták (mert nem is láthatják), megparancsolta, hogy csak szellemben és igazságban imádjuk őt (János 4:24). Ha  Istennek akarunk kedvesek lenni testünkel, lelkünkel és szellemünkel egyaránt, akkor engedelmeskednünk kell őneki.

A Biblia arra is rámutat, hogy Isten határtalan nagy bölcsességgel és erővel rendelkezik. Ezt a nagy erőt használta fel Isten a teremtésművében, a Bibliában leírt csodák véghezvitelében és a jövő prófétai előrelátásában. A közeljövőben, Isten fel fogja használni nagy erejét, hogy újjá tegyen mindent nemes céljaival öszhangban és felelőségre vonjon és megbüntessen minden bűnöst az égben és a földön (Jelenések 21:1-8). Ezt a nagy alkotó-erőt a Biblia szent szellemnek (Szentléleknek - Károli) nevezi (1Mózes 1:2; Jelenések11:17,18).

A Szentírás figyelmes és imateljes olvasásakor kiderül, hogy az Isten, mint személy, páratlan a világmindenségben, és ha megismerjük őt, neve, címei, tulajdonságai, cselekvési módja és személyisége által, melyek a Bibliában mind ki vannak hangsúlyozva, egyet kell értenünk abban, hogy égi alkotónk és apánk, Jehova, méltó az imádatra (Jelenések 15:3,4), kizárólag csak őt illeti meg az Isten-imádatunk (Máté 4:10; Jelenések 22:9) és örök jövőnk függ attól, hogy valóban megismerjük őt és egyszülött égi Fiát (János 17:1-3).

 

4. Ki Jézus Krisztus? 

János Evangyélioma 14. rész, 9.    
Monda néki Jézus: Annyi idő óta veletek vagyok, és még sem ismertél meg engem, Filep? A ki engem látott, látta az Atyát; mimódon mondod azért te: Mutasd meg nékünk az Atyát?

Jézus Krisztus az Isten egyszülött Fia, ezért Istenhez hasonló. És ha"fiú", akkor nem azonos az Atyával, hanem egy különböző égi személy.

De nem azt mondj a János 1:1, hogy Jézus maga az Isten?

Nem, nem azt mondja. Már régtől felmerült a keresztyének között az a gondolat, hogy a János 1:1 szövegéből, hiányzik egy betű, amely teljesen másképpen adja vissza az eredeti szöveget.

Valószínűleg a János 1:1 szövegét a János 14:9 verséhez akarták igazítani, valahól a második században. Abban az időben létezett egy téves elgondolás, miszerint Jézus, maga az Atya lenne és ezek szerint maga az égi Atya halt meg a keresztfán.

A Biblia eredeti szövegében akár ez is állhatott:

János Evangyélioma 1. rész,
1. Kezdetben vala az Íge, és az Íge vala az Istennél, és mint Isten vala az Íge.
2. Ez kezdetben az Istennél vala.

A Biblia tanúbizonysága szerint világos különbség van az Isten és Isten fia, Jézus Krisztus között:

János Evangyélioma 3. rész, 16.    
Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. 

Itt nem arról van szó, hogy Isten saját magát küldte a világba, hogy emberré szülessen és meghaljon értünk, hanem valaki mást: "az ő egyszülött Fiát".

A szent Biblia szerint az Úr és Megváltó Jézus Krisztus az Isten fia, az Isten pedig, az ő apja és Istene.

"Monda néki Jézus: ne illess engem, mert nem mentem még fel az én apámhoz: hanem menj el az én testvéreimhez és mond nékik: Felmegyek az én apámhoz és a ti apátokhoz, az én Istenemhez és a ti Istenetekhez" (János 20:17)

Római Hipolitosz egyházi személyiség (170 körül – 235), valamint Sozomenus jogász, történetíró (400 körül – 450) és mások tanúbizonysága szerint létezett a keresztyén egyházzal párhuzamosan tevékenykedő nagy szekta amelyben azt hitték, hogy a názáreti Jézus azonos az Atyaistennel. Hippolytus figyelmeztetése szerint, ezek azt állították, hogy az Atyaisten jött a világra és szenvedett a kereszten.
Ez a vallási jelenség azt szemlélteti, hogy egy évszázad teológiája évszázadokig eretnekség lehet, amennyiben sikeresen átdolgozza a Biblia szövegét, hogy a saját malmára (azaz ideológiájára, véleményére) hajtsa a vizet.
Ezt a furcsa hitet "patripasszionizmusnak" nevezték el.
Sozomenos Egyháztörténete, patripasszionitákat említ más eretnekek között.
Patripasszionizus etimológia: összetett szó a latin Patri (= Atya) és passio (= szenvedés) szavakból.
Története
A patripasszionizmus nézete már elég korán megjelent a II században, Kisázsiában; Szmirnában megvitatták és elvetették, de tovább terjedt Afrikába és Európába, olyan teológusoknál, mint például Noetus, Kleromenes, Sabellius, Praxeas.
Noétusz, Efézusban született, de mint "Szmirnai" Noétusz ismert, későbbi tartozkodási helyéről.
Szmirnai Noétuszról azt tartják egyesek - tévesen - hogy ő volt a patripasszioniták szektájának az elindítója 190 körül ("the old heresy of Noetus of Smyrna"). Ez azért téves, mert feljegyzett adat van Jusztin Vértanú (meghalt kb. 165-ben) egyik könyvében, hogy már az ő korában voltak olyanok akik azt vallották, hogy az Apa egyben a Fiú is (First Apology ((63, in Richardson, 1970: 284-85)). Ez részben igazolhatja azt a második századi állítást, hogy a patripasszioniták, mint eretnek irányzat, megjelenhettek 115 körül, Tertulliánusz (kb 160 – kb 225, Karthágó) latin patrisztikus szerint.
Noetusz tanai
Krisztus nem más mint az egyedüli Istennek - aki előbb Apaként nyilatkozott ki - emberi Fiú alakban való kinyilatkoztatása, tehát ugyanarról a személyről van szó, de aki más más megnyilvánulási módozatban (innen a "modalizmus" elnevezés) nyilatkozott meg. Ezért Noétusz szerint azt is lehet mondani, hogy a Fiúban maga az Apa szenvedett a kereszten, hiszen ugyanaz a személy volt, de egy másik megnevezés alatt (innen jő a "Patripasszianizmus" azaz "az Atya szenvedett").
"Noétusz ellen" című könyvében Hippolitusz (kb. 203-ban) írt Noétusz tanai ellen.

Noétusz közősítése
Miután a Szmirnai keresztyén előljárók kivizsgálták Noétusz tanát, kiközösítették. Noéthusz értetlenül védekezett: "Mi rosszat teszek, hogy magasztalom Krisztust?... Ha tehát tudomásul veszem hogy Krisztus Isten, akkor ő maga az Atya, ha ő valóban Isten, és Krisztus szenvedett, lévén maga az Isten, és következtetésképpen így az Atya szenvedett, mert ő volt maga az Atya."
Noétusz tanítványa, Kleoménész tovább vitte eretnek mestere tanát: Isten úgy láthatataln alak mint látható alak, mint láthatatlan alak ő az Atya, mint látható alak ő a Fiú. Más híres követője a patripasszianizmus (modalista) tanának, ugyanabból az időből, Karthágói Praxéász, valamivel később pedig Pentapoliszi Szabelliusz.
http://en.wikipedia.org/wiki/Noetus

Jézus nem az Atya Isten.

Egy másik téves nézet az, hogy Isten Fia mindig létezett, de ezek szerint nem lenne Isten testvére, öccse? Mint az "apa" és "fiú" szavak is jelzik, az Isten - mint az Úr Jézus apja - az életadó, a fiú pedig az aki valakitől kapja az életet - az Úr Jézus esetében az Istentől kapta az életet. 

De miért nevezi a szent Biblia az Isten "egyetlen nemzett" fiának, amikor az angyalokat is, Ádámot is és a hívőket is Isten fiainak nevezi? Nincs Istennek több fia?

"Lőn pedig egy napon, hogy eljövének az Istennek fiai, hogy udvaroljanak Jehova elött, és eljöve a Sátán is közöttük." (Jób 1:6)

"Maga Jézus (…) a József fia vala (…) ez Énosé, ez Séthé, ez Ádámé, ez pedig az Istené." (Lukács 3:23,38)

"Valakik pedig befogadák őt, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak a kik az ő nevében hisznek" (János 1:12)

A válasz a szent Biblia alábbi kijelentésének egyik szavában rejlik:

"Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett ami lett." (János 1:3)

Az "általa" szó világosan rámutat arra az igazságra, hogy a Teremtő Isten közvetítő által hozta létre a világmindenséget és a benne levőket, kivéve egyetlen valakit, az ő saját fiát. A világmindenség minden élő lényétől eltekintve, csupán egyvalakit hozott életre személyesen a Teremtő és ez az egyvalaki az ő egyetlen nemzett fia, aki később az Úr Jézus néven vált ismerté, emberré válása óta. Az első életet amit Isten elsőként adott a világmindenségben, az ő egyetlen nemzett fiának adta, ezért nevezi a Biblia Isten egyetlen nemzett fiának.

A Biblia szerint Isten a kezdeményező, a tervező, az alkotó, a teremtő és semmit sem veszít teremtői pozíciójából, ha másvalakire - egyetlen nemzett fiára - bízta a tervei kivitelezését, de fia sem veszi el Istentől a teremtői méltoságot, hiszen nem ő gondolta ki a tervet, hanem az Isten:

"És monda Isten: Legyen világosság: és lőn világosság." (1Mózes 1:3).

Itt nem mondja:  "És monda a Fiú: Legyen világosság: és lőn világosság."

Az apa Istentől úgy sem tudjuk elvenni azt a kizárólagosságot amely őt megilleti, akármit is állítunk, az Úr Jézusnak pedig nincs szüksége olyanná tegyék ami nem valójában, akármit is mondunk. Ha valami igazságtalanságot mondunk Istenről vagy a fiáról, csak kárhoztatni fogjuk magunkat mint Jób barátai:

"Miután pedig e szavakat mondotta Jehova Jóbnak, szóla a Témánból való Elifáznak: Haragom felgerjedt ellened és két barátod ellen, mert nem szóltatok felőlem igazán, mint az én szolgám, Jób." (Jób 42:7)

Összegezve tehát, nem az Úr Jézus Krisztus az a szent egy Isten, akiről a Biblia szól. Istennek kedves lélek, vesd el azokat a téves hiedelmeket, melyek azt mondják, hogy "Jézus az Isten", "az Isten emberré lett", vagy "az Isten meghalt értünk" (vesd össze 1Timóteus 6:15,16)! Mivel az Isten egy szent egyéniség és ez az egy Isten "az Atya", vesd el azt a tanítást amely azt mondja, hogy az Isten egy egységes három személy! Adj dícsőséget az egyedüli igaz Istennek, elutasítva azt amit a Bibliától egy idegen szellem talált ki és amely azt tanítja, hogy az "Atya, Fiú, Szent Lélek teljes szent háromság, egy örökkévaló igaz Isten" lenne.

Az emberi történelem folyamán az Isten személyesen megbízott néhány személyt, hogy az ő nevében szóljon az emberekhez. Mindezek a megbízott egyének közül a legkiemelkedőbb személy Jézus Krisztus volt, Isten felkentje, a Messiás (János 1:42). Persze, az égben nem ezt a nevet viselte, hanem ezt "Mikhael" azaz magyarban "Aki olyan mint Isten" (Példabeszédek 30:4, Dániel 12:1, János 1:1).

Az ő eredete a történelmi idők kezdetéig vezethető vissza (Jelenések 3:14). Ő volt az első, égi és szellemi lény a Mindenható teremtési művéből és egyben az utolsó is akit a Teremtő személyesen alkotott, ezért a Szentírás Isten „egyetlen” fiának nevezi (János 1:14). Mindent (az angyalokat is) amit Isten utána teremtett, az ő egyetlen fiának a közreműködésével hozott létre (1 Korintus 8:6; Kolossé 1:16).

Emberi megszületése előtt, mint a Teremtő Atya egyetlen nemzettje és az angyalok feje, nagy tiszteletnek örvendett az égi birodalomban, Isten személyes szószollója lévén, mégis, amikor az Atya jónak látta elküldeni őt a földre, engedelmeskedett parancsának és emberré lett, mint Isten égi nagykövete. Emberi megszületése egy azon csodák közül amit az Isten nagy bölcsességén keresztül vitt véghez (Lukács 2:4-11).

Isten égi nagyköveteként küldetésének több felhatalmazása volt:

1. Égi nagykövetként személyesen tegyen bizonyságot az Istenről és arról mit kíván Isten az emberektől (János 12:44-50)

2. Bemutassa magát mint az Isten föld feletti kijelölt királyát és az istenfélő emberiség urát és megmentőjét (János 18:33-37)

3. Követésre méltó példát állítson mindazoknak az embereknek akik Istennek szeretnének engedelmeskedni (János 15:12,13)

4. Fedhetetlen életének feláldozásával az emberiség oltárán, örök engesztelést szerezzen a bűnök bocsánatának mint égi Főpap és Közbenjáró (Zsidók 10:1-14)

5. Lerontsa a Sátán Isten ellenes munkáit (1János 3:8)

6. Hirdesse Isten nagy szeretetét (János 3:16)

7. Figyelmeztesse mindazokat akik nem tisztelik az Istent, hogy örök pusztulás vár rájuk (Máté 23:23-33)

Élettörténetének földi szakaszát hűen bemutatják az evangéliumok. Földi tevékenysége csodállatos volt, de az akkori nemzedék többsége nem fogadta el őt és habár pályafutása a halálban ért véget, Isten harmadnapon feltámasztotta, vissza helyezve abba a dicsőséges szellemi létbe, melyben földi megszületése előtt volt (Cselekedetek 2:22-36, János 17:1-5).

Ma, Jézus Krisztus dicsőséges szellemi lény az Isten égi birodalmában. Ő, Jehova Isten után a legfontosabb személy a világmindenségben, mivel az égi atyja Úrrá tette őt mindenki felett és néki adott minden hatalmat mennyen és földön, hogy visszaállítsa az Isten szerint való rendet és harmóniát a világmindenségben (Máté 28:18). Mint égi Főpap (Zsidók 8:1), ő az egyedüli Közvetítő, Isten és az emberek között (1Timóteus 2:5). Ezért létfontosságú, hogy úgy tiszteljük Jézus Krisztust mint ahogy égi Atyánk, az Isten elvárja, hallgatva és engedelmeskedve az ő tanításának (János 3:31-36).

 

5. Kicsoda Sátán, az ördög?

Sokan elfogadják a Biblia azon válaszát, hogy Sátán, az ördög egy hatalmas, szellemi (égi), gonosz lény (János 8:44), de némelyek felteszik a kérdést: „Ha az Isten jó, akkor miért teremtette a Sátánt, ezt a gonosz lényt?”
A Biblia rávilágít arra, hogy a teremtésmű befejezésekor, nagyon jó volt minden, úgy az égben mint a földön, mert az Isten senkit sem teremtett gonosznak (1Mózes 1.31; 2:1). Az 1Mózes 2:1-ben megemlített égi seregek közé tartoznak az angyalok is, akik közül néha mint szeráfok vagy kérubok vannak megemlíve. Isten szava az angyalokat is Isten fiainak nevezi (Jób 1:6), de prófétai, jelképes szóhasználatban úgy vannak leírva mint „az ég csillagai” (Jób 38:7; Jelenések 12:4). Az „angyal” szó eredeti jelentése „küldött”, „követ” mivel az Ószövetségi időkben, Jehova Isten általuk közvetítette a parancsait (Józsué 5:13-15), de más feladatokat is teljesítettek, például őrizték az Éden kertjét (1Mózes 3:24) vagy végrehajtották Isten ítéletét (2Királyok 19:35).
Az ember teremtése és az Édenkertbe való helyezése után, a teremtő Isten megbízott egy angyalt, hogy örködjön az Édenkertben levő, földi teremtményein (Ezékiel 28:13,14). Ez az angyal tökéletesnek és fedhetetlennek volt teremtve (Ezékiel 28:12,15), nem pedig gonosznak. Bizonyos idő elteltével ez visszaélt a teremtő bizalmával és dícsőséges angyali voltában bízva egy önző célra törekedett, arra, hogy az emberek és angyalok neki adják azt az imádatot amely kizárólag csak a Teremtőt, Istent illet meg (Máté 4:8-10). Önző célja érdekében, ez a szellemi lény egy rágalomhadjáratot indított a teremtő ellen (1Mózes 3:1; Jób 1:9-11), ezért a magasságos Isten ellenfeleként Sátánnak és ördögnek lett elnevezve (a héber „sátán” a magyar „ellenfél” megfelelője, az „ördög” pedig „rágalmazót” jelent).
Miért nem pusztította el Isten a Sátánt? Nos, ha az Isten már az Édenkertben elpusztította volna Sátánt, megfelelő válasz nélkül hagyta volna azt a érvet amit akkor Sátán felvetett, hogy az ember csak akkor lehet igazán boldog, ha Isten akaratát félretéve, ő maga döntheti el azt, hogy mi számára a jó és mi számára a rossz (1Mózes 3:5). Természetesen, ezáltal Sátán nem csak az emberek „függetlenségéért” szált síkra, hanem az angyalok és a saját maga „függetlenségéért” is. Bizonyára, mint nagy „szabadságharcos” tüntette fel magát az égi angyalok előtt, a valóságban azonban az uralomra törekedett, a saját önző akaratát akarta érvényesíteni másokon. Ha az Isten nyomban leszámolt volna Sátánnal, anélkül, hogy megengedte volna, hogy az illető állítása igaznak vagy hamisnak bizonyuljon, akkor a felvetett vitakérdés nyitva maradt volna és ki tudja mikor és hol, mások is fellázadtak volna Isten jogos uralma ellen. Ezért, Isten bölcsen megengedett egy bizonyos időt, amelyben fény derüljön arra a vitakérdésre, hogy mi jobb a teremtményei számára, az Istentől való elszakadás, vagy az Istenhez való kötődés?
Az Isten elleni szellemi harcában, Sátán egy különleges fegyvert talált ki és használt fel, a hazugságot (János 8:44), és ezt a fegyvert különösképpen arra használja fel, hogy az emberek ne ismerjék meg az Istent, vagy ha már megismerték, akkor felejtsék el. A világosság angyalának álcázva magát (2Korintus 11:3,14) különböző módszerekkel próbálta megnyerni szellemi harcát a teremtő Istennel, többek között, kihasználva az emberek tudatlanságát, hamis nézeteket támasztott Istenről, Isten akaratáról (Jób 42:7, Ezékiel 13:3-9), háborút, természeti katasztrófákat, betegségeket és halált zúdított az emberiségre és mindezeket úgy mutatta be mintha az Istentől jönnének (Jób 1:13-21).
Amikor a vitakérdés lezárul, Isten örökre megsemmisíti ellenségét (Jelenések 20:10). 

 

6. Miért öregszünk és halunk meg?
Földi teremtményei iránti szeretetében, a Teremtő korlátlan megélhetési lehetőséget, szabad mozgásteret és szabad akaratot bíztosított az első emberpárnak (1Mózes 1:28,29), sőt, olyan táplálékot készített számukra amely az örök létezésüket is biztosította volna (1Mózes 2:9; 3:22), mert bízott abban, hogy teremtményei viszonozni fogják szeretetét és engedelmeskedni fognak az ő jogos és gondviselő kívánságainak. Isten első kívánsága az volt, hogy teremtményei engedelmeskedjenek az ő bölcs és igaz szavának, de ezt nem akarta erőszakkal rájuk kényszeríteni, ezért lelkiismerettel, jó megkülömböztető képességgel és szabad akarattal ruházta fel őket, választási lehetőséget kínálva fel nekik: engedelmességet és életet, engedetlenséget és halált (1Mózes 2:16,17). Döntésük nem lett kierőszakolva a Teremtőnek megfelelő irányba, hanem a saját lelkiismeretükre lett bízva.
Sajnos, az első emberpár, egy idegen hang bíztatására és annak megtévesztő ígéretében bízva (1Mózes 3:1-5) az engedetlenséget és a halált választotta (1Mózes 3:6). Az engedetlenség az törvényszegés, bűn és a bűn büntetéssel jár, de mivel a körülmények megváltoztak és Jehova Isten, a Teremtő egyeduralma lett megtámadva, az Isten nem ítélte azonnali halálra a bűnösöket, azért, hogy az ügy megfelelő módon tisztázódjon az őszinte megfigyelők előtt (2Mózes 9:14-16; 10:2). Isten éltető Édenkertjétől megfosztva az első emberpár saját maga kellett gondoskodjon az életben tartó szükséges dolgokról. Idővel, mindez fáradsághoz, betegséghez és végül a halálhoz vezetett (1Mózes 5:5). De miért öregszünk és halunk meg mi?
Miután Ádám és Éva elvesztette az élethez való jogot, útódokat hoztak a világra, fiakat és lányokat (1Mózes 5:4), akik összeházasodtak (1Mózes 4:17) és így fenntartották az emberi nemet. A Teremtő utódlási törvénye szerint minden emberi lény, az első emberpár „képe” és „hasonlósága” (1Mózes 5:3) és ez magába foglalja a testalakot, a megnyilvánulási formát, az utódlási módot, mindent. Ez a „minden” azt a folyamatot is magába foglalja amely az öregséghez és a halálhoz vezet.
Mivel az első emberpár elveszítette az örök élethez való jogot, utódaiknak sem adhattak örök életet (Roma 5:17).

7. Mi a halál? Létezik megmentés a halálból? Van tudatos lét a halálban a feltámadásig?
Az első emberpár Isten földi teremtésművének a koronája volt. A teremtő, az emberi tudománynak eddig ismeretlen, csodállatos módon átalakította az élettelen föld porát, egy bonyolult hústesté, amit lélegzés által tett élővé (1Mózes 2:7), ezért az ember egy lélegző, élő lény, amelyben a légzés, a vérkeringés és az anyagcsere nélkülözhetetlen. Ha a légzés, a vérkeringés vagy az anyagcsere leáll az emberi hústestben, akkor az élet is megszűnik és egy élettelen hústesté, hullává válik, amely fokozatosan átváltozik a föld elemeivé (1Mózes 3:19). A halál tehát az élet ellentéte, amely véget vet minden tudatos emberi cselekedetnek. A Biblia szerint, nincs tudatos lét a halál után (Zsoltárok 115:17; 146:3,4; Prédikátor 9:6-12; Ezékiel 18:4). Istennek kedves lélek, vesd el azt a tanítást amely nyíltan vagy burkoltan azt tanítja amit a Sátán, hogy nem halunk meg, hanem tovább élünk (1Mózes 3:4). Jézus Urunk a halált, találóan egy álomhoz hasonlította (János 11:11-14) és tanúbizonyságot tett afelől, hogy lesz feltámadás és mindazok akik meg lesznek halva feltámadnak (János 5:28,29).
Aki bízik a Teremtő Isten, Jehova szavában és ígéretében az elfogadja és hisz a feltámadás lehetőségében, még akkor is ha nem érti, hogyan fog ez megvalósulni, aki nem bízik a Teremtő szavában és ígéretében az nem fogadja el és nem hisz a feltámadás lehetőségében, ez bizalmi kérdés, mert a Teremtő tudja hogyan fog a feltámadás végbemenni, mi pedig nem tudjuk (Zsidók 11:1-3).
Égi Atyánk, arról is gondoskodott, hogy jogi alapot szerezzen az örök élethez, mindazoknak akik elfogadják bölcs vezetését és egyeduralmát. Az „életet életért” törvény nevében (2Mózes 21:22,23) Isten feláldozta egyetlen nemzett fiát, Jézus Krisztust, mi érettünk, a mi bűneinkért, hogy visszaszerezze az engedelmes embereknek azt a jogot amit Ádám, az engedetlensége miatt elvesztett úgy számára, mint utódai számára is (Róma 5:6). Mindazok akik elfogadják Istennek ezt az elrendezését és hisznek benne, az Istennek megfelelő időben örök életet fognak kapni (János 3:16). Igen, el fog jönni az az idő, amikor a rettegett halál meg fog szűnni (Jelenések 21:4).

Most térjünk ki arra, ha létezik-e tudatos élet a halál beálltakor a feltámadásig...

Lukács evangélista szerint sokan próbálkoztak azzal, hogy visszaadják az Úr Jézus és apostolai cselekedeteit. Ő mondhatta volna azt is, hogy „néhányan”, ellenben ő a „sokan” szót használta. Ez a görög „polloi” szó ami sokra vagy gyakoriságra utalhat.
Végül is az egyház négy evangélium mellett tette le a voksát, mint Istentől ihletett: Máté, Márk, Lukács és János Evangéliuma. Miért csak négyet a sokból? Mivel a többiek olyan elemeket is tartalmaztak, amelyek ellentétesek voltak a korai keresztyén tanoknak – tehát nem lehettek  valóságosak, kétes forrásokból származván.
Mi történt a többivel? Ideig óráig még álltak az akkori gyülekezetekben, aztán háttérbe szorultak és elfelejődtek. De amig álltak a gyülekezetekben, bizonyos részek ezekből a letűnt evangéliumokból, bekerültek az ihletettnek elfogadott evangéliumokba is. Itt csak két ilyen részt emelek ki, a János Evangéliumában olvasható nemhivatalos tetten ért nőről és a Lukács Evangéliumában szereplő könyörtelen gazdag és a szegény Lázár esetét.
Amig az első történet még hiteles lehet, attól eltekintve, hogy nem János apostol szerkesztette, a második történet kétségváltó.
Ha Istenhez fordulunk, hogy tőle kérjünk világosságot az ügyben, Ő megadja a hozzá szükséges tudományt a probléma feloldásához.
A Lukács 16:19-31 egy korai betoldás lehet, mivel ellentmond a Biblia azon belső kijelentéseinek, melyek Ábrahám és a halottak valódi állapotáról tanúskodnak. Két ellentétes értékű tanúbizonyságot pedig képtelenség elfogadni józan ésszel.
Az ókorban Isten Salamon királyt a legbölcsebb emberré tette. Figyelemre méltó Istennek ez a kijelentése: „Bölcs és értő szívet adok neked, amilyen nem volt előtted, s nem lesz utánad sem.” 1Királyok 3:12
Ennek a kijelentésnek a tűkrében, vajon ez a világbölcs értette volna a halottak állapotát? Igen. Istensértő lenne a „Nem.”.
Prédikátor 9:6 Mert akárkinek, valaki minden élők közé csatlakozik, van reménysége; mert jobb az élő eb, hogynem a megholt oroszlán.
7. Mert az élők tudják, hogy meghalnak; de a halottak semmit nem tudnak, és azoknak semmi jutalmok nincs többé; mivelhogy emlékezetök elfelejtetett.
8. Mind szeretetök, mind gyűlöletök, mind gerjedezésök immár elveszett; és többé semmi részök nincs semmi dologban, a mely a nap alatt történik.
9. No azért egyed vígassággal a te kenyeredet, és igyad jó szívvel a te borodat; mert immár kedvesek Istennek a te cselekedetid!
10. A te ruháid mindenkor legyenek fejérek, és az olaj a te fejedről el ne fogyatkozzék.
11. Éld életedet a te feleségeddel, a kit szeretsz, a te hiábavaló életednek minden napjaiban, a melyeket Isten adott néked a nap alatt, a te hiábavalóságodnak minden napjaiban; mert ez a te részed a te életedben és a te munkádban, melylyel munkálódol a nap alatt.
12. Valamit hatalmadban van cselekedni erőd szerint, azt cselekedjed; mert semmi cselekedet, okoskodás, tudomány és bölcseség nincs a Seolban, a hová menendő vagy.
Ezt a próféták sem látták másképpen, ami még szilárdabbá teszi a világbölcs Salamon király kijelentéseit a témában - ha eddig valakinek még kétsége lehetett:
Ésaiás 63:16 Hiszen Te vagy Atyánk, hiszen Ábrahám nem tud minket, és Izráel nem ismer minket, Te, Jehova, vagy a mi Atyánk, megváltónk, ez neved öröktől fogva. – A próféta ezt nem mondhatta volna, ha minden hűséges Ábrahám kebelébe jútott. Azok mind elmesélték volna Ábrahámnak mi történt a földön.
Még két nagyon fontos kijelentést fogok bemutatni, ami végleg megalapozza, hogy bármi jutalomban részesült volna Ábrahám vagy akárki, akár csak részben is, függetlenül attól, ha a menyre, vagy a hádeszre – a föld alatti világra gondolunk:
János 3:13 És senki sem ment fel a mennybe, hanemha az, a ki a mennyből szállott alá, az embernek Fia, a ki a mennyben van.
Zsidókhoz 11:39 És mindezek, noha hit által jó bizonyságot nyertek, nem kapták meg az ígéretet.
40. Mivel Isten mi felőlünk valami jobbról gondoskodott, hogy nálunk nélkül tökéletességre ne jussanak.
Tehát a feltámadásig nincs tudatos életük a halottaknak és ezek szerint a Lukács 16:19-31 egy korai betoldás. Nem az Úr és Megváltó Jézus Krisztustól származik.

8. Hogyan fog ítéletet tartani az emberek felett az Isten?
"Feltámadnak az igazak és az igazságtalanok is." - írja a Bibliában (Apostolok Cselekedetei 24:15). 

Nos, miért támadnának fel az igazságtalanok is? Mert Isten ítéletet fog mondani minden ember felett:

Dániel próféta könyve 12. rész, 2.    
És a sokasága azoknak, a kik alusznak a föld porában, felserkennek, némelyek örök életre, némelyek pedig gyalázatra és örökkévaló útálatosságra. (Young's Literal Translation) 

Mint olvastuk, a szent angyal szavai szerint, az igazak az örök életre támadnak fel, de mit jelent "gyalázatra és örökkévaló útálatosságra" feltámadni?

Nézzük meg figyelmesen az alábbi részt:

Máté Evangyélioma 12. rész, 41, 42.     
Ninive férfiai az ítéletkor együtt támadnak majd fel ezzel a nemzetséggel, és kárhoztatják ezt: mivelhogy ők megtértek a Jónás prédikálására; és ímé nagyobb van itt Jónásnál.    
Délnek királyné asszonya felkél majd az ítéletkor e nemzetséggel együtt, és kárhoztatja ezt: mert ő eljött a földnek széléről, hogy hallhassa a Salamon bölcseségét; és ímé, nagyobb van itt Salamonnál.

A fenti szövegből kiderül, hogy az ítélet nyilvános lesz, azaz mindenki tudni fogja az igazságtalanok bűneit és ezért jogosak lesznek arra, hogy kárhoztatást mondjanak felettük. Képzeljük el mennyire szégyenletes és gyalázatos dolog lesz ez: például egy parázna pap, aki soha sem hitte a Bibliát, de prédikálta azt, most ott álljon a hívők előtt és az egész világ előtt állva, halgassa, hogyan olvassa fel egy angyal az ő bűneinek sokaságát. És a megmaradt igazak örökké fogják tudni, miért nem kapott ez a pap kegyelmet az örök életre, hanem "gyalázatra és örökkévaló útálatosságra" ment.

De mit jelent  "gyalázatra és örökkévaló útálatosságra" menni? Jelent ez egy pokoli örök szenvedést?

Ennek megértésére, fel kell tennünk még néhány fontos kérdést:
1. Ha a Jelenések könyve "tűz tója" nem egy eszköz a bűnösök teljes pusztulásához, miért magyarázza a Zsidók 10: 27,12: 29, hogy Isten tüze elpusztítja (és nem gyötöri meg örökké) a lázadókat? A görög szöveg a pyros zelos alakot használja, ami gyorsan emésztő tűzlángot jelent.
2. Ha a tűznek tója az örök kínzás eszköze, miképpen magyarázható ez:
a) Isten szeretet (lehetsz a szeretet ideálja, ha örök kínzások patrónusa vagy?) - 1 János 4: 8
b) hogy Isten lesz minden mindenekben (ez sem stimmel, ha mások is vannak még valahól Isten nélkül) – 1Kor. 15:28
c) minden új lesz (nem lenne régi a pokol, ha már mostantól örök időig lenne? Lukács 16:22-26) - Jelenések 21:5
d) hogy nem lesz többé sírás, fájdalom, könnyek, sikolyok, fájdalom - Jelenések 21: 4,5 (ez sem stimmel, ha a pokol mindezzel tele lenne)
e) és hogy ezek a dolgok a d) pontból elmúlnak - Jelenések 21: 4,5 (itt a tárgy legnagyobb ellentmondása van, ha egy bűnös örökké aktív marad a pokolban)
f) Boldog lennél egy örökkévalóságon át, vagy legalább egy óráig, azzal a tudattal, hogy valahól van egy örök szenvedéssel teli pokol, amelyben esetleg van valaki aki szerettél: anyád, apád, testvéred, barátod, jótevőd, stb. és gyötrelemben örökké égnének? Nem hiszem. Ez ellent mond az Isten-i logikának. Te mit választanál, az Isten-i logikát vagy azt amit tévesen adnak elő?  

Egy igaz keresztyénnek hinnie és vallania kell az Isten igazságos ítélet. És nem szabad félremagyarázni azt, mint némelyek, akik azt tanítják, hogy mindenki üdvözül, vagy azt, hogy a gonoszok örökké fognak kínoztatni a pokol tavának tüzében.

A Biblia nagyon határozottan ír arról, hogy a cselekedeteik szerint, az igazak örök megjutalmazásra - tehát örök életre, az igazságtalanok pedig örök büntetésre - tehát örök pusztulásra (második halálra) támadnak fel (Máté 16:24-27; Jelenések 20:11-15). Sokan felteszik a kérdést, hogy ha a gonoszok úgyis meghalnak, akkor miért támadnak fel; nem lenne jobb, ha nem is támadnának fel? Valószínűleg, Isten azért támasztja fel a gonoszokat is, hogy a nyilvánosság előtt tartott ítélet minden kételyt eloszlasson afelől, hogy Isten örök időkre való, megmásíthatatlan és igaz ítéletet tartott (Máté 7:1,2; 12:36,37,41,42). Habár a Biblia írja, hogy Isten ítélete igaz lévén, kedvező lesz az igazak számára és kedvezőtlen az igazságtalanok számára (Sofoniás 1:2-18; Ézsaiás 13:9-13; Ámos 5:4-20; Malakiás 4:1-4), némelyek az "ítélet" alatt nem egy ügy kivizsgálását és az érintettre nézve egy kedvező vagy kedvezőtlen határozat kihirdetését értik, hanem egy esélyt, egy lehetőséget az igazságtalanok számára, hogy megbékéljenek vele.
Sehol sem írja, hogy Isten a feltámadás után egy újabb lehetőséget kínál a bűnösöknek, hanem ítéletet mond felettük. Azok, akik a mózesi törvény nélkül voltak, a lelkiismeret törvénye szerint lesznek igazaknak vagy igazságtalanoknak ítélve, azok akik a mózesi törvény alatt voltak, e törvénnyel összhangban lesznek igazaknak vagy igazságtalanoknak ítélve és azok akik a Krisztus kegyelemi evangéliuma alatt voltak e szerint lesznek igazaknak vagy igazságtalanoknak ítélve (Róma 2:1-16). 
Egy második kegyelem vagy lehetőség nincs, tehát nagyon kell figyelnünk, mit tanítunk és őrizkedjünk azoktól a cselekedetektől, amelyek a következő ítélet kimondáshoz vezethetnek: Vétkesnek találtatott a következő bűnök miatt …! Nincs joga ahhoz, hogy Isten királyságának örököse legyen (1Korintus 6:9,10; Jelenések 22:14,15)!
Igazságos lenne Isten részéről, hogy az igazságtalan személyeket egy szó szerint örökké égő, tüzes tóban kínozza? Isten szava szerint a bűn zsoldja a halál (Róma 6:23), a halál pedig az élet megszűnését, nem pedig a folytatását jelenti (Prédikátor 9: 5-12; Zsoltárok 115:17; 146:3,4; Ésaiás 8:19; 38:18,19; János 11:11-14). Mint bibliai szókép, a "pokol" vagyis a "tüzes tó" a teljes megsemmisülést, a második, örökké tartó halált jelképezi (Jelenések 20:14). A Biblia szerint Isten távolról sem egy elvtelenül megbocsátó, vagy elvtelenül szigorú, kegyetlen lény, ezért őrizkednünk kell mindazoktól a tanításoktól melyek akár nyíltan, akár burkoltan, e két végletet mutatják be Isten állítólagos ítéleteként. E két véglet támogatói, fel vannak kérve Isten szava által, hogy ne tegyenek egy hamis tanúbizonyságot Istenről, mert életükbe kerülhet az utolsó ítéletkor (2Mózes 23:1,2; Máté 7:13,14; 2Péter 3:16). Isten jövöbeli ítélete igazságos lesz (Apostolok Cselekedetei 17:30,31 ; Róma 2:11,12). Istennek kedves lélek, ha ma hallod Isten megtérésre intő szavát, ne keményítsd meg szíved, hanem fogadd el!

9. Mi Isten terve a Földel és az Istenfélő emberiséggel kapcsolatban?
A keresztyének eleitől fogva azt vélték, hogy az égbe mennek a feltámadáskor. De miért? Több erre utaló, világos hely van az Újszövetségben.
Egy ilyen példa a János Evangyélioma 14. rész
2. Az én Atyámnak házában sok lakóhely van; ha pedig nem volna, megmondtam volna néktek. Elmegyek, hogy helyet készítsek néktek.
3. És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy a hol én vagyok, ti is ott legyetek.
De akkor mit jelent ez a rész?
Máté Evangyélioma 5. rész
5. Boldogok a szelídek: mert ők örökségül bírják a földet.
Nos, azt olvastam, hogy a korai időkben egyes keresztyének azt hitték, hogy az egyház arra van rendelve, hogy átvegye a bukott anagyalok helyét és feladatát az égben. Gondoljunk arra, hogy az emberek arra voltak teremtve, hogy uralkodjanak a földön való alacsonyabb rendű teremtmények felett:
Mózes I. könyve 1. rész
28. És megáldá Isten őket, és monda nékik Isten: Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet és hajtsátok birodalmatok alá; és uralkodjatok a tenger halain, az ég madarain, és a földön csúszó-mászó mindenféle állatokon.
Ez azt jelenti, hogy párhuzamos viszonyban az angyalok is uralkodnak az emberek felett. Több erre utaló, világos hely van a Bibliában. Tehát, az angyalokhoz mégve, mi emberek, alacsonyabb rendű teremtmények vagyunk:
Zsidókhoz írt levél 2. rész
6. Sőt bizonyságot tett valahol valaki, mondván: Micsoda az ember, hogy megemlékezel ő róla, avagy az embernek fia, hogy gondod van reá?
7. Kisebbé tetted őt rövid időre az angyaloknál, dicsőséggel és tisztességgel megkoronáztad őt és úrrá tetted kezeid munkáin,
Isten ez által azt akarja mutatni, hogy szükség van arra, hogy valaki az állatok felett uralkodjon és vigyázzon rájuk és szükség van arra, hogy valaki az emberek felett is uralkodjon és vigyázzon rájuk...
Érdekes módon, az angyalok egyik elnevezése éppen ez, ők "vigyázók":
Dániel 4:10. Látám fejem látásaiban az én ágyamban, és ímé: egy Vigyázó és Szent szálla alá az égből;
14. Vigyázók határozatából van ez a rendelet, és a Szentek parancsolata ez a végzés, hogy megtudják az élők, hogy a felséges Isten uralkodik az emberek birodalmán, és a kinek akarja, annak adja azt, és az emberek között az alábbvalót emeli fel arra.
20. Hogy pedig láta a király Vigyázót és Szentet leszállani az égből, és azt mondá: Vágjátok le a fát és pusztítsátok el azt; de gyökereinek törzsökét a földben hagyjátok, és vas és ércz lánczokba verve a mező füvén, és égi harmattal öntöztessék és a mezei barmokkal legyen része, a míg hét idő múlik el felette;
„Mert megparancsolja angyalainak, hogy vigyázzanak rád minden utadon” (Zsoltárok 91:11).
Hasonlóképpen:
Károli: Az Úr angyala tábort jár az őt félők körül és kiszabadítja őket.
Más visszaadásban: Az Úr angyala őrt áll az istenfélők mellett, és megmenti őket. (Zsoltárok 34:8)
Ez azt jelenti, hogy valaki figyel és ott időzik, ott őrködik melletted. Egy égi lény vigyáz rád. Ha Isten földi gyermeke vagy nem kellene félned. A világ lenagyobb politikusa sem élvezik azt a védelmet, amit Isten az ő drága szolgáinak nyújt:
Zakariás 2:12 mert így szól a Seregek Ura, akinek dicsősége elküldött engem azokhoz a nemzetekhez, amelyek kifosztottak titeket: aki hozzátok nyúl, az én szemem fényéhez nyúl.
Ahogyan mi örömünket leljük az állatok társaságában és kiváncsian figyeljük mit tesznek és mire képesek, aképpen az angyalok is az emberekkel kapcsolatban. Örömüket lelik bennünk és kiváncsiak mire képesek az emberek!
Az angyalok is ámulnak Isten hatalmas és titkos munkáin az emberek között és közreműködnek vele:  
"a mikbe angyalok vágyakoznak betekinteni.” (1 Péter 1:12).
Egy égi angyal épp ezért bukott el, álmélkodva azon ahogyan Isten vezeti az embereket. Ő magához ragadta ezt a vezetést és más angyalokat is arra vett, hogy őt kövessék és nem Istent. Azóta ő lett a világ fejedelme és istene és általa jött be az emberek közé az a sok szerencsétlenség, fájdalom, szenvedés, bűn és a halál.
János 12:31. Most van e világ kárhoztatása; most vettetik ki e világ fejedelme:
2Korinthus 3. Ha mégis leplezett a mi evangyéliomunk, azoknak leplezett, a kik elvesznek:
4. A kikben e világ Istene megvakította a hitetlenek elméit, hogy ne lássák a Krisztus dicsőséges evangyéliomának világosságát, a ki az Isten képe.
Ez azt jelenti, hogy Isten vezetése nélkül senki sem érheti el a tökéletes és örökké tartó boldogságot. Viszont meg van ígérve, hogy ezen az áldatlan állapoton Isten javítani fog és soha többé nem fogja megengedni, hogy ez valaha újra megtörténjen.
De miért tart annyira a baj megoldása?
Azért tart olyan sokká a baj megoldása mert Isten az ő bölcsessége által elhatározta, hogy nem teremt más angyalokat a bukott angyalok helyébe, hanem embereket emel fel az égbe erre az angyali feladatra. Ez azt jelenti, hogy amikor a keresztyén egyház száma eléri a bukott angyalok számát, megkezdődhet Isten uralma az emberek között, hiszen a "vigyázók" száma teljes lesz. Ekkor fog bekövetkezni az első feltámadás és az égbe való elragadtatásuk. Ezután pedig az élő emberiség ki lesz téve egy választásnak: ki akarja Isten uralmát és ki nem? Aki nem akarja Isten uralmát, az imádni fogja a fenevadot és az ő képét és fel fogja venni a fenevad bélyegét (Jelenések 14). És ezekre a pusztulás vár. De azok számára akik Istent félik, egy csodállatos jövő vár.

Isten eredeti terve a Földel és az emberiséggel kapcsolatban jól megfigyelhető az 1Mózes 1:28-ban. Az 1Mózes 3:22-ből az is kiderül, hogy Isten örök életet akart bíztosítani az emberiségnek, és habár szándékát kénytelen volt felfüggeszteni egy bizonyos időre, nem mondott le arról, hogy örök életet adjon mindazoknak a teremtményeinek akik szeretik őt, engedelmeskednek neki és elismerik jogos egyeduralmát (János 3:16).
Jehova Isten megígérte, hogy újjáteremt mindent (Jelenések 21:5) és úgy az égben mint a földön az igazság fog lakozni (2Péter 3:13). Sem az ég, sem maga a földgömb nem fog elpusztulni (Zsoltárok 115:16; Prédikátor 1:4), de mint a vízözönkor volt, a jövőben is rettenetes ítéletnap vár az emberiségre, amikor hatalmas természeti erők által, Isten, a fia, Jézus Krisztus által, teljesen megtísztítja a levegőt és a föld felszínét minden szennytől és minden embertől aki Isten és kinevezett királya ellen van (Máté 24:21-30; 2Péter 3:5-12; Jelenések 19:11-21).
Miután Isten eltávolítja a gonoszokat a földről és a Sátánt is tömlöcbe veti, hogy ne tudjon befolyásolni senkit (Jelenések 20:1-3), átadja a föld feletti uralmat Jézus Krisztusnak, aki Isten által kiválasztott (Máté 20:20-23, Máté 24:24) földi társörököseivel együtt (Jelenések 14:1-5) uralkodni fog a föld felett ezer esztendeig (Jelenések 20:4-6), mindazokon az engedelmes embereken akik átvészelték a nagy nyomoruságot (Jelenés 7:9-17) és Armaggedon csatáját (Jelenések 16:13,14), Isten ítéletnapját (Jelenések 19:17-21).
A nagy nyomorúság útán Isten királysága (uralma) - Isten kinevezett kormánya: Jézus Krisztus és társörökösei kormányzata alatt csodállatos dolgokat fog megvalósítani a földön:
1. Nemzetközi békét, megértést és együttélést, a viszályok és háborúk teljes felszámolásával (Zsoltárok 72:7,8; Mikeás 4:1-5; Zsoltárok 46:9,10).
2. Nemzetközi biztonságot és boldogságot igazságszolgáltatás által, a fizikai és gazdasági elnyomás teljes felszámolásával (Zsoltárok 37:9-11; Ézsaiás 65:20-23; Jelenések 7:15-17).
3. A természeti katasztrófák és az édenkerti átok felszámolása által bőséges termés biztosítását világszerte (Malakiás 3:10,11; Jelenések 22:3; Zsoltárok 72:16)
4. Ökológiai harmóniát az emberek, állatok és a természet között (Ézsaiás 11:6-9; 65:25).
5. A betegségek és az öregedési folyamatok felszámolását, a halál megállítását (Ézsaiás 33:24; 35:4-10; 65:20,23) és az édenkerti életkörülmények visszaállítását a földön (Ézsaiás 35:1,2,7; 43:19,20).
Az ezerév végén, paradicsomi körülmények között fog élni minden ember a földön, engedelmeskedve Jézus Krisztus kormányzatának, boldogan imádva és szolgálva Istent, a mindörökké áldott égi jó atyát. Jézus Krisztus ezeréves kormányzata alatt, Isten bebizonyította úgy az égben mint a földön, hogy a teremtények javát szolgálja, ha ők elfogadják jogos és szerető uralmát és csak a teremtőnek szolgálnak és engedelmeskednek mindörökké. Az ezerév végén Sátán ki lesz engedve tömlöcéből, hogy a vitakérdés lezáruljon. Mindazokat akiket a Sátán végső elkeseredésében akkor félrevezet, Isten jogos  és örökre megmásíthatatlan büntetése várja (Jelenések 20:7-10).
A vitakérdés lezárását egy általános próbatétel fogja követni és az utolsó ítélettétel (Jelenések 20). Az ítélettétel után, a halál, mint utolsó ellenség, meg lessz semmisítve és minden hatalom visszaszáll Jehova Istenre (Jelenések 20:14; 1Korintus 15:24-28). Örök boldogság és örök élet lesz úgy az égben mint a földön (Jelenések 22:1-5).

 

10. Mi szükséges ahhoz, hogy Isten megmentő tervében részesüljünk?
Egyik létfontosságú lépés ahhoz, hogy Isten megmentő tervében részesülj az, hogy igazán megismerjük Őt és egyszülött Fiát, az Úr és Megváltó Jézus Krisztust (János 17:1-3). Másfelől tudnunk kell ki is valójában az a bukott angyal, aki elrontotta Isten tervét és miért neveztetik Sátánnak és Ördögnek, és milyen vitakérdést vetett fel. Ha pedig tudsz a vitakérdésről amelyet Sátán felvetett, foglalj állást drága és mindörökre áldott Teremtőnk és Atyánk, a szeretet Istene mellett és engedelmeskedj egyszülött Fia és tanítványai által közölt parancsainak (Máté 7:21-27):
1. Tarts bűnbocsánatot és add át teljes életedet Isten szolgálatára, alámerítkezvén vízben az Úr Jézus Krisztus nevében - ez a szellemtől való újjászületés (Máté 28:19,20; Cselekedetek 2:37-42 - János 1:12,13; 3:3-5 ).
2. Teremd meg a szent szellem gyümölcseit (Galata 5:16-26; Filippi 1:9-11), keress Isten szavához hű keresztyéneket, ápolj szoros hittestvéri kapcsolatot velük (Máté 12: 46-50; Galata 6:10; 1Péter 2:17) és cselekedd a jót mindenkivel (1Péter 2:15).
3. Tedd az első helyre Isten királyságának érdekeit az életedben és tegyél tanúbizonyságot Isten áldott és boldog királyságáról, melynek kijelölt királya Isten fia, Jézus Krisztus. Ő az egyedüli reménység és kiút az emberiség számára a bűnből és a halálból (Máté 6:33,34; 24:14; 28:18-20).
4. Imádkozz szüntelen Isten királyságáért, áld és magasztald szent nevét, cselekedd szüntelen az ő szent akaratát, hívd segítségül őt a kisértések és a próbák idején (Máté 6:9-13; Lukács 18:1-8).
5. Tartsd tiszteletben Isten minden szavát (1Korintus 4:6; Jelenések 22:18,19) és gyülekezési elrendezését (Máté 23:8-11; 1Korintus 12:13-27; Cselekedetek 14:23).
6. Tegyél meg mindent annak érdekében, hogy elkerüld a bűnt, ezért őrizkedj:
- a hamis vallásos elemektől és megnyilvánulásoktól (Máté 7:15-20), amelyek általában nagyon népszerűek (Máté 7:13,14)
- az anyagiasságtól, fösvénységtől és az aggodalmasságtól (Máté 6:19-34)
- a szpiritizmustól és annak minden burkolt formájától, ami mögött az ördög és démonai állnak (5Mózes 18:10-12; Cselekedetek 19:18,19)
- a faji, nemzeti, nyelvi és társadalmi büszkeségtől, előítélettől és megkülömböztető viselkedéstől, mert Isten nem részrehajló és mindenkit elfogad aki tiszta szívü és őt akarja szolgálni (Cselekedetek 10:34,35; Jakab 2:1-9)
- a megtévesztő politikai vitáktól, hiszen tudjuk, hogy Isten királysága az egyetlen megoldás a földünk összes gondjaira és mindezeknek véget vet (János 6:15; Dániel 2:44)
- a háborúban vagy más megtorló intézkedésekben való részvételben (Máté 5:21-24,38-48)
- a világias, bűnös hajlamoktól és vágyaktól, elkerülve mindazoknak a személyeknek a szoros barátságát akik bűnös hajlamaik és vágyaik szerint élnek, nem pedig Isten akarata szerint (1Korintus 6:9-20; 1Kor. 15:33; Galata 5:19-21; Efézus 5:1-21)
7. Ne engedd, hogy üldözés vagy ellenállás által a Sátán legyőzzön (Máté 10:34-39; 1Péter 5:8,9). Tarts ki mindvégig Jehova Isten mindörökké áldott uralma mellett a vitakérdésben (Máté 24:8-13)!

 Istennek kedves lélek, foglalj állás Isten mellett a vitakérdésben, már most, mert nem lehet tudni mit hoz a holnap!

11. Isten Szava szerint, mi fog történni a jövőben?
Az emberi történelem folyamán általában az elnyomás uralkodott a világban. Amikor a gonoszság tűrhetetlen méreteket öltött, a Mindenható Isten, a szent angyalai által közbelépett, azért, hogy az Istenfélő embereknek élettért bíztosítson (1Mózes 6:12,13; 19:12,13; 2Királyok 19:35-37).
Azok akik felfigyelnek a világban végbemenő dolgokra (2Timoteus 3:1-13; Máté 24:14), tudják, hogy Isten ítélete nem marad el, hanem eljön az emberi nemzetségre, mint ahogy meg lett jövendölve Jézus Krisztus Urunk által (Máté 25:31-46).
A jövőbeli események főbb modzanatai:
1. Az emberi társadalom értékeinek további világméretű romlása démoni befolyás által (1Timótheus 4:1-3; 6:9,10, 2Timótheus 3:1-9, Jelenések 16:13,14), a föld rombolása (Jelenések 11:18). Az utolsó, világméretű politikai hatalom megjelenése (Jelenések 13:1-5,7,8,11,12). Ez a világméretű politikai hatalom, egy utolsó világháború által összedől, majd rövid idő alatt újraéled, az istenkáromló Antikrisztusnak nevezett politikai vezér alatt (Dániel 7:24,25, 1Tesszalónika 2:1-12, Jelenések 17:8,11, Jelenések 13:1-3).
2. Az Isten királyságáról szóló jó hír világméretű terjedése, az emberiség figyelmeztetése (Máté 24:14; Jelenések 14:6-11). Az égi reménységgel bíró hű keresztyének maradéka különleges erőkkel ruháztatnak fel, hogy tényfeltáró és figyelmeztetően bizonyságtevő munkájukat sikeresen bevégezhessék (Jelenések 11:1-6). Miután befejezik e nagy és nemes feladatú munkájukat, egy általános, világméretű roham indul ellenük (Jelenések 11:2,7-10, Dániel 7:21,25, Zakariás 14:2). Ezt követi a keresztyén korszak szenteinek feltámadása és elragadtatása az égbe (az első feltámadás: Máté 24:31; 1Tesszalonika 4: 13-18; Jelenések 20:4-6).
Mivel az ateisták elhitetik az emberiséget (Jelenések 13:5-10,12-18; 16:13-16), az ateizmusnak rövid ideig tartó megtorló győzelme lesz az égi reménységgel bíró és hű keresztyének maradéka felett (Jelenések 13:5-8; 11:7-11). Az ateista hatalom minden vallást felfal, azaz feloszlat (Jelenések 17:1-7,15-18). Ezután az Antikrisztus vallásának felállítása és az emeberek megjelölése jön (a fenevad bélyegével), kötelező és megtorló jelleggel (2Thesszalónika 2:1-12, Jelenések 13:5-18).
3. Az Úr Jézus második eljövetelének (parousia) nagy elökészületi jelei lesznek (a nagy nyomorúságban), azaz a szent angyalok büntető csapásai (Máté 24:21-30, Jelenések 8,9,16 fejezetei).
4. Az Úr Jézus dicsőséges és félelmetes eljövetele és összes ellenségeinek elpusztítása Armaghedonkor (Máté 24:30, Jelenések 16:13-16, 19:11-21). Egy nemzetközi, megtért nagy sokaság jő ki a nagy nyomorúságból, azaz atvészeli (Máté 24:29; Jelenések 6:12-17; 7:9-17).
5. A Sátán megkötözése, Krisztus és a kersztyén korszak szenteinek 1000 éves kormányzata a nagy sokaság és ezek leszármazottainak sokasága felett (Jelenések 20:1-6).
6. Az általános feltámadás és az utolsó ítélet (Jelenések 20:11-15).
7. Az utolsó Sátántól ösztönzött emberi lázadás, rövidesen az 1000 év után és ennek  felszámolása (Jelenések 20:7-10). Ezután a példás büntetés után, mindig béke lesz a Világmindenség minden pontján, úgy az égben, mint a földön, úgy az angyalok mint az emberek között, és soha többé senki sem emeli fel hangját Isten szava ellen.
A feltámadottakról

Mi történik azokkal akik az emberi történelem folyamán, Isten akaratát félretéve, mint bűnösök haltak meg? Ők is fel lesznek támasztva, azért, hogy kimondják felettük az ítéletet, azután örökre megsemmisülnek a második halálban (Jelenések 20:11-15). Ez nagy figyelmeztetés kell legyen számunkra, hiszen nincs más kiút a bűnből és a halálból csak ha elfogadjuk azt amít Isten kínál: engedelmességet és életet (5Mózes 30:15-20; Jelenések 22:12,16,17). A Biblia figyelmeztetése világos: az örök boldogság nem lehetséges Isten nélkül. Csak Ő tud adni örök életet. És örök élet nélkül, nincs örök boldogság. A boldogság pedig az engedelmességhez van kötve, Isten szava iránt.
Mindazok akik Istennek engedelmeskedve haltak meg, de nem részesei az első feltámadásnak (Máté 11:11, Zsidókhoz 11:39,40), fel fognak támadni az örök életre, Krisztus ezeréves uralma kezdetén (Jelenések 20:11-15) és csodállatos körülmények között fognak élni a paradicsomban (1Korintus 2:9) az Istennel, Krisztussal és társörököseivel (Jelenések 21:3; Lukács 23:43) és mindazokkal együtt akik Krisztus ezeréves királysága alatt és az azt követő Sátáni lázadás útán is hűek maradtak Istenhez (Jelenések 20:7-9). Miért ne lennénk mi is ott mint társkirályai és társpapjai az Úr Jézus Krisztusnak, az ő égi kormányában? Hiszen Isten nem kíván lehetetlen dolgot, csak azt, hogy őt szeresük és embertársainkat (1János 5:3; Maté 22:36-40) így készülvén fel e nagy és nemes feladatra. Ennél magasztosabb cél nincs és nem is lesz soha (Prédikátor 12:15,16).

12. Szükség-e újjászületnünk, hogy az örök életet elnyerjük?
Igen, szükséges újjászületnünk, ha azt akarjuk, hogy az örök életet elnyerjük (János 3:1-21). 

De mi az újjászületés?

    Az újjászületés (újonnanszületés, újraszületés, görög "palingenézis") a kereszténységben egy olyan kifejezés, melyet a megtéréshez (szellemi, azaz elmebeli újraszületéshez), keresztséghez (jelképes meghaláshoz a bűn felett) és az üdvösséghez kapcsolódik; újjászületés nélkül nincs üdvösség (bűnből és halálból való megmentés).
... Bizony, bizony mondom néked: ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja az Isten országát. ...Ne csodáld, hogy azt mondám néked: Szükség néktek újonnan születnetek.
Újszövetség, János evangéliuma 3:1-8 (Károli biblia)
A keresztyénnyé válás egyik fő feltétele ez, lépéseiként a megtérést, a vízben való keresztséget, valamint a Szent Szellem (görög "pneuma") ajándékának vételét (elnyerését) adja meg.
Honnan lehet felismerni ha valaki újjászületett vagy sem?
Aki újjászületett az nem él a bűnben, azaz nem gyakorolja a bűnt, ezért hoztam fel példaként e cikksorozatot:
Az, aki benne marad, nem vétkezik. Az, aki vétkezik, nem látta, nem ismerte meg. (1János 3:6)
Aki bűnt követ el, az ördögtől való, hiszen az ördög kezdettől fogva vétkezik. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög művét romba döntse. Azok, akik Istentől születtek, nem követnek el bűnt, mert az ő magja bennük marad, és nem vétkezhetnek, mert Istentől születtek. Erről ismerhetők fel Isten gyermekei és a Sátán fiai. Aki bűnt követ el, az ördögtől való, hiszen az ördög kezdettől fogva vétkezik. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög művét romba döntse. (1János 3:8-10)

Ezt csak azután lehet ha elfogadjuk az evangélium üzenetét és annak igazságát (1Péter 1:22-25). 

Az "evangélium" egy örömadó "jó hírt" jelent görögül. Mi ez a jó hír? Az, hogy örök időkre meg lehet szabadulni a haláltól! Hát ez tényleg nagyszerű hír, mondhatná az aki tényleg értékeli az életet... De hogyan lehetséges ez a szabadulás a halálból, mikor látjuk, hogy mindenki meghal?
Elöször is, az áldott és jó Isten gondoskodott egy jogi alapról, annak érdekében, hogy a halálhoz vezető út (bűn)felszámoltassék. Mi volt ez a halálba vezető út és ki nyitotta meg? Ez az út az engedetlenség volt és Ádám nyitotta meg. Ádám, engedetlensége által feláldozta életét, hogy szenvedést és halált hozzon a világba, Jézus, engedelmessége által feláldozta életét, hogy örömöt adó jó hírt és életet hozzon a világba. Ez a váltságáldozat, amelynek bűneltörlő és felszabadító ereje van. De jegyezzük meg jól: a váltságáldozatnak csak akkor van bűneltörlő és felszabadító ereje, a mi esetünkben, ha hiszünk benne és ezáltal készek vagyunk elfogadni a felszabadulás feltételeit (János 3:16). A feltételek a következők: a megtérés és az ezt követő alámerítés.
Ha még nem tetted meg ezt, tarts bűnbocsánatot és add át teljes életedet Isten szolgálatára, alámerítkezvén vízben az Úr Jézus Krisztus nevében - ez a szellemtől való újjászületés (Máté 28:19,20; Cselekedetek 2:37-42 - János 1:12,13; 3:3-5 ).

---

 

Melyik az igazi keresztyén felekezet?

 

Azok akik a Bibliában hisznek, de feltétel nélül (2Timótheus 3:15,16), úgy ahogyan az első századi keresztyén gyülekezet tette (Cselekedetek 37:41-47). Jézus Krisztus Urunk feltétel nélkül hitt Istenben és mint Istent imádó személy, szigorúan az Atya Isten akaratát tartotta szem előtt, nem a magáét (Efézus 5:1,2). Ezért azok akik példaképül veszik az ő nagy szeretetét (János 13:34), tulajdonképpen az Atya Istenhez szeretetét követik, hiszen ő azt tükrözte vissza (János 3:16). Jézus Krisztus az Istenhez vezető egyetlen út (János 14:6), és maga az Úr Jézus Krisztus, az Isten Fia is azon járt. Ez az út nem mindig békés (Máté 10:18), de aki mindvégig kitart, az üdvözül.

 
Ki a mi tanítónak és vezetőnk Isten szemében?

 

1. Timóteus 2:5 Mert egy az Isten, egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus,

 

Egyszerű ford.: Máté 23:8 Ti azonban ne hívassátok magatokat tanítónak, mert csak egy tanító van, ti pedig mindnyájan testvérek vagytok!...  Máté 23:10 De mesternek se szólíttassátok magatokat, mert csak egy mesteretek van, mégpedig a Krisztus!
Csia Lajos pap ford: Máté 23:8 Ti azonban ne hivassátok magatokat rabbinak, mert egy tanítótok van, ti meg mind testvérek vagytok!...   Máté 23:10 Oktatónak se hivassátok magatokat, mert csak egy oktatótok van, a Krisztus.
Új ford.: Máté 23:8 "De ti ne hívassátok magatokat mesternek, mert egy a ti mesteretek, ti pedig mindnyájan testvérek vagytok.... Máté 23:10 Ne hívassátok magatokat tanítóknak se, mert egy a ti tanítótok: a Krisztus.
Károli Gáspár pap ford.: Máté 23:8 Ti pedig ne hivassátok magatokat Mesternek, mert egy a ti Mesteretek, a Krisztus; ti pedig mindnyájan testvérek vagytok.... Máté 23:10 Doktoroknak se hivassátok magatokat, mert egy a ti Doktorotok, a Krisztus.

Az Istenben hívőknek, többé vagy kevésbé, mindannyiunknak szükségünk van egymásra (1Korintus 12:1-30), segítségre a nap mint nap utáni életben, útmutatásra az Isten gyülekezetében, szellemi világosságra bizonyos bibliai kérdések tisztázásában, de ne essünk abba a csapdába, hogy magunkat, az egyházunkat, a múltban élt vagy a jelenben élő megbecsült személyt vagy személyeket akarjunk mintegy tanítóul, vezetőül tenni a Biblia és a hívő egyén közé vagy az Isten és a hívő egyén közé. Ez azért nem ajánlatos, mert ezt a kíváltságot Isten egyedül az Ő fiának, Jézus Urunknak adta (Máté 23:8,10; 1Timótheus 2:5). Egyetlen ember, bármilyen nagy tudású is lenne, az öröklött bűnös hajlamok miatt, nem tud felemelkedni erkörcsileg annyira, hogy Isten neki adná akár egyetlen egy emberi lény vezetését is. Ez a kíváltság egyedül a Krisztusé, mi mindnyájan testvérek vagyunk és kötelesek vagyunk minden testvérrel a „testvériség = egyenlőség” elvén maradni. Ha egy egyén mégis egy „valaki” akar lenni, egy másik felett, akkor a legjobb esetben is csak szolgája lehet, nem vezetője, nem kormányzója, nem ura (Máté 23:8,11; Róma 12:3-8; Galata 6:1-5). Ne feledjük tehát, hogy egy tanítónk és egy közbenjárónk lévén, mi mindnyájan csak tanítványok és testvérek vagyunk, egymás szolgái, eszközök a mindenható Isten kezében, bízva abban, hogy égi Atyánk felhasználja szerény szellemi világosságunkat és sónkat a neki megfelelő időben (Máté 5:13-16).

 

Mi a tanítványok fő célja Isten és egymás iránt?

 
Az egész Szent Írás az Isten és az embertársaink iránti szeretetre búzdít, ajánlva az önfeláldozó szeretetet és a mindent feledő megbocsátást, ez a legjobb orvosság amit Isten, Fián, Jézus Urunkon keresztül kínál beteg emberi társadalmunknak, ez a legjobb amit mi is tiszta szívvel és lelkiismerettel tehetünk, sőt, ajánlni is tudjuk (Máté 22:37-40; Lukács 6:27-38).
Az emberiség fennállása óta, az Isten „sokféleképpen” (Zsidók 1:1,2) próbálta az emberek figyelmét a hiú célok és ábrándok hajszolásától (amelybe a gonosz Sátán kergette őket), magára, az értelem hű valáságra terelni, azért, hogy minél több ember megismerhesse, ki ő valójában. Szavát külömböző emberek által közvetítette, akik abban a korszakban amelyben éltek ők voltak az irányadók, ezért sose feledjük, hogy hit dolgokban most Jézus Urunk az irányadó, ő értelmezte és ő alkalmazta a legjobban a törvényt és a próféciákat (Máté 5:17-48). Az első századi taníványai is az ő irányelveit követték, amikor dönteniük kellett nehéz kérdésekben (Cselekedetek 15:1-29). Most mi is az ő irányelveit kell követnünk. Néha nehéz megértnünk bizonyos dolgokat, de ha türelmesen várunk, és kitartóan imádkozunk, Isten szent szelleme elvezet minket mindarra amire megmentésünkhöz szükségünk van (Jakab 1:2-8; János 16:13). Ezért, a fontosabb és rövid időn belül elérhetőbb célokra törekedjünk (Máté 24:14, 1Korintus 13:1-13).


Hitvallásom

 
Isten egy olyan keresztyén közösséget akar melyben keresztyén felelősségtudatból az Isten szeretete és igazsága trónoljon, valamint ebből a meggyöződésből kiindulva Isten királysásgának az érdeke az első helyen álljon (Máté 6:36).

A Szentírásban alapozó hitem következményeként ez az én hitvallásom

 
Ezt azért teszem, mert őszintén vágyódom az igazi keresztyén közösség után, mint amilyen az első századi volt, vágyodva arra, hogy épüljünk szellemileg és választ adjunk a mi Urunk Jézus Krisztus azon felhívásának, hogy egységben maradjunk az ő Atyja szavával és a Szentírás tiszteletben tartásával örömöt szerezzünk a mi boldog Istenünknek, terjesztve a szeretetet, a felelősséget és a keresztyén misszió iránti tudatot körülöttünk.

 
Személyes bizonyságtevésem a következő.

 
1. Hiszem, hogy a Szentírás, a Biblia, Istentől ihletett, megbízható és az egyedüli hatalom annak bizonyítására miben hiszünk.
2. Hiszek a bibliai Istenben, Jehovában, égnek és földnek teremtőjében, az egyedüli igaz Istenben, akiről tanított és akihez imádkozott a mi Urunk Jézus Krisztus. Tudom, hogy az Isten szeret minket és csak a javunkat akarja, mivel ő a mi Teremtőnk, a mi égi Atyánk. Azért mert az Isten szeret, én is elhatároztam, hogy szeretni fogom őt, csak őt fogom imádni és az ő kívánságait az első helyre teszem az életemben - senkitől sem kötelezve - mert megértettem, hogy az ő parancsolatainak a megtartása életbevágóan fontos, élet és halál kérdése a mi számunkra és ezeknek a parancsolatoknak a megtartásától függ a mi örök jövőnk. Hiszem, hogy az egész gonoszságért a Sátán a fő felelős, egy bukott angyal, aki abból a kívánságából, hogy uralja a világot, egy szellemi harcot folytat az Isten és az ő hívei ellen. Én határozottan meg vagyok győződve, hogy ebben az ész háborújában, az Isten teljesen igazolni fogja önmagát, hogy teremtői tisztsége által természetes joga van uralkodni a saját teremtésén. Én úgy vélem, hogy a szent szellem a teremtő mindenható ereje, amelyel a mindenható Isten teremtette a világot, ihlette a Bibliát és vezeti az ő híveit. A szent próféták érzésével öszhangban lévén tudom, hogy Isten lényét lehetetlen képekben vagy szobrokban ábrázolni, ezért én nem imádom és nem szolgálom ezeket.
3. Hiszek a mi Urunk Jézus Krisztusban, hogy ő az Isten fia, tehát, mivel ő fiú hiszem, hogy ő valamikor nem létezett, hanem az égi Atya hozta életre, de mivel tény, hogy Jézus Krisztus az Isten teremtésének kezdete, de mivel tény, hogy az Isten általa teremtette a világot és mivel tény, hogy az emberi világgal fenntartott kapcsolatban az egyedüli közbenjáró lett Isten és az emberek között, hiszem, hogy Jehova Isten után, Jézus Krisztus a legfontosabb helyet foglalja el a világmindenségben. Hiszem, hogy ő az a Messiás, akit az Isten ígért az Ó Testamentumi pátriárkák és próféták által, az emberiség megáldására, mindazoknak akik hinni fognak benne.
4. Hiszem, hogy az Úr Jézus Krisztus személyének és tanításának elfogadása (amely magába foglalja a nap mint nap utáni életet az ő tanítása szerint) kötelező, ha azt akarjuk, hogy meg legyünk mentve a bűnből és a halálból. Hiszek tehát az Úr Jézus Krisztusban való hit általi megigazulásban, csakis a benne, a szavába és váltságáldozatába vetett hit által érhetünk el a megmentésünkhöz, viszont abban is hiszek, hogy cselekedetek nélkül a hit halott - ezért hiszem azt, hogy a hitet élővé kell tenni azáltal, hogy teljesítsük az Úr Jézus Krisztus tanítását. Hiszek az örök életben, amelyhez csak a bűneink megvallása, a hívők vízben való alámerítése, a szellemi újjászületés és az Isten akarata szerinti élet által jutunk. Hiszek a mi Urunk Jézus Krisztus bűnengesztelő halálában, ő a váltságdíj, amit az Isten értünk fizetett, a mi bűneinkért, hogy egységben legyünk az igazság tőkéletes törvényével: “életet, életért”. Hiszem, hogy az Isten, az ő fia Jézus Krisztus által miérettünk fizetett, a mi bűneinkért, egy bűn nélküli embert adott, sok bűnös emberért, mint mi. Vélem, hogy a váltságdíj és a váltság elfogadása kötelező, már most, ebben az életben. Hiszem, hogy aki bűnben él, vagy nem fogadja el a Jézus Urunk tanítását, illetve váltságáldozatát ebben az életben, az elutasítja az Isten elrendezését és örökre elveszíti az örök életet, az utolsó ítéletkor. Hiszek tehát abban, hogy úgy az igazak mint az igazságtalanok, életre lesznek keltve feltámadás által, az igazak a megjutalmazásra, az igazságtalanok pedig az ítéletre. A halált egy önkívületi álomhoz hasonló állapotnak vélem, ezért minden reményemet a mi Urunk Jézus Krisztus második eljövetelébe, a halottak feltámadásába és az Isten királyságának a földre való eljövetelébe helyezem. Hiszem, hogy az Isten királyságának az eljövetele a földre, az egyedüli valóságos remény az emberiség igazságos és boldog kormányzására, ezért erősen hiszek az Isten ígéretében, egy új ég és egy új föld felöl, amelyben az igazság fog lakozni.
5. Hiszek az Isten elrendezésében amely a keresztyén közösséget illeti és vélem, hogy mindazok akik hű tagjai a közösségnek, egy testvéri közösséget alkotnak, amelyben a szent szellem vezet minden hű egyént. A kenyeret és a bort az Úr vacsorájától képletes emlékjegyeknek vélem, melyek szüntelen tanúskodnak az Úr Jézus Krisztus feláldozott testéről és véréről, a mi bűneinkért. Hiszem, hogy mindazok akik a keresztyén közösség hűséges tagjai azáltal, hogy Isten kívánsága szerint élnek, joguk van az emlékjegyekből való részesedéshez és fogyasztásához. Vélem, hogy az Úr vacsorájából való részesedés, vagyis az emlékjegyek fogyasztása az Úr Jézussal és gyülekezetével való közösség jele és a váltságáldozatába vettett hitünk külső megnyilvánulása.
6. Hiszek a keresztyén tanításban és eljárásban: az áldozatkész szeretet erejében és a teljes megbocsátásban, tehát határozott békeszerető vagyok. Az emberi társadalommal és ennek elöljáróival fenntartott kapcsolatomban elfogadok minden törvényt és határozatot, azok kivételével amelyek ellenkeznek az Isten akaratával. Vélem, hogy lelkiismereti okokban a keresztyén közösségnek felelössége, hogy tiszteletben tartsa minden tagjának a véleményét, de azt is, hogy megvonja a közösséget mindazoktól a tagoktól akik elutasítva az Isten akaratát és a bűnben élvén, súlyos morális következményeket okoznak annak a keresztyén közösségnek amelyben élnek.
7. Ezek az én hitem külső tanúbizonyságai. Nem tekintem magam kizárólagosnak, mindentudónak vagy tévedhetetlennek, szerényen beismerem, hogy az én tudásomnak is meg van a maga határa, de bárki aki egyetért velem és szeretne velem közösségre lépni, szeretettel várom. Mindazokat akik szeretnének többet megtudni az én hitemről, szeretettel felvilágosítom. Az én részemről, én szeretnék testvéri szövetségre lépni mindazokkal akik hű keresztyének, hogy együtt örvendjünk az áldásoknak és támogassuk egymást a nehézségekben.
Az Atya Isten és Fia, az Úr Jézus áldása és békéje legyen minden hű keresztyénnel!

További érdekeltségem:
- az evangélium, azaz a jó hír hirdetése, támogatása és védelmezése, Bibliák terjesztése és olyan segéd eszközöké, melyek harmoniában vannak a bibliai szövegek legrégebbi kézirataival
- segítséget nyújtani keresztyén egyéneknek és hitközösségeknek az Úr Jézus Krisztus tanítása által szabaddá válni a téves vallásos hagyományok szellemi fogságából
- megértetni és elfogadottá tenni a testvéri felelösség elvét (Máté 18:15-17), a "testvériség = egyenlőség" elvét, amely által a keresztyének értsék meg, hogy kötelesek tartozkodni minden olyan nyilt vagy burkolt megnyilvánulástól ami a hivők papi és laikus oszályi szegregációjához vagy ennek burkolt formáihoz vezetne (Máté 23:8-12)
- az őszinte és bölcs párbeszéd elősegítése a keresztyének között, a negativ dolgok feltérképezése és eltávolítása az őszinte és önátadott keresztények közül, elősegítve azokat az értékeket, melyek dicsőséget hoznak Jehova Istennek, a mi atyánknak és az ő fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak

 

Isten segéljen!

Ámen!