Népszerű bejegyzések

2013. augusztus 26., hétfő

Mit fogsz tenni Krisztus ítélőszéke előtt, ha rosszat tettél?

A Biblia Isten éltető és megmentő szavát tartalmazza az emberiség számára. Ebben különböző figyelmeztetések vannak számunkra, mint például:
"Mert mindnyájunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt, hogy mindenki elnyerje jutalmát aszerint, hogy milyen jót vagy rosszat tett, amíg testben élt." (2Korinthus 5:10)
 
Ha nem keresed Istent, honnan fogod tudni mi a jó és mi a rossz? Istent? Miért ne keress már most erre választ a Bibliából?
Van egy kérdésed Istenről és a Bibliáról?
Van egy kérdésed az életről és a halálról?
Van egy kérdésed az Evangéliumról?
Van egy kérdésed bármi másról, ami az üdvösséget illeti?

A Bibliában számtalan választ kapunk.

Ide írhatsz, a blog nyitva áll.

"Hírnév", "Pénz" és "Félelem", a háromfejű Cerberus

Tilos-e a vér használata orvosi célokra?
Jehova Tanúinak szeretnék segíteni a vérkérdésben ... Az élet a legfontosabb, de más dolgok vannak előnyben. Úgy látszik, nem tudtam megnyerni a JT vezetőit, ezért továbbadnám az átlag JT közösség felé, annak, aki szeretne ezt megfontolni. A lehető legrövidebb és legszabadabb formában is átadhatjátok az eddigi anyagot. Talán esetleg egy JT később meggondolja magát és nem fogja tudni folytatni a JT vérpolitikát. 
Szívesen várom azokat akik jónak látnák az ötletet és hajlandóak lennének dolgozni ezen.

„Hírnév”, „Pénz” és „Félelem”, a háromfejű Cerberus



Egészséget mindenkinek!

Szeretnék bemutatni egy tanulmányt, nem egy háromfejű kutyáról, amely hevesen őrzi a Jehova Tanúinak vérrel kapcsolatos téves vallási doktrínáját, hanem arról, hogy milyen téves alapokon nyugszik ez a tanítás, és miért nem fogják ezt a doktrínát sohasem eltörölni ebben a szektában – bár őszintén szólva, sokkal szívesebben tévednék. A tanulmány a Jehova Tanúi szektának és a nagyközönségnek egyaránt szól.



Előszó helyett inkább azt mondanám, hogy minden évben június 14-én van a véradók napja. Véradás nélkül nem lennének vérátömlesztések, vagy azok a vérfrakciók, amelyeket a Jehova Tanúi vezetői ma engedélyeznek (mert nem mindig volt így). De ebben az esetben megkérdezhetnénk, mint azok, akik kérdezik:

- Ha bűn lopni, akkor nem bűn tolvajoktól árut venni? Tehát, ha bűn a saját véred egy töredékét adni, akkor nem bűn elfogadni más vérének egy töredékét?



Kezdeném egy statisztikával. Valaki időutazást tett a „Jehova Tanúi” szekta összes kiadványán keresztül, és felfedezte ezt a lenyűgöző, ellentmondásos orvosi irányelvekből álló „táncot”, valamint megdöbbentő dolgokat talált a vérrel, a vérszérummal és a vérfrakciókkal kapcsolatban.

Az 1957-es „Faith on the March” (Hit a menetelésen) című könyvében A.H. Macmillan, egy kiemelkedő szektavezér (a Jehova Tanúi szektájának alelnöke) megemlíti, hogy a vakcinákat is betiltották. Megemlített egy botrányt azokkal a szektatagokkal, akik nem akarták a repülőtéren beoltattatni magukat, hogy vízumokat kapjanak más országokba (a szekta nemzetközi kongresszusaira) való utazáshoz. A kutatások a szervátültetések tilalmát is feltárták, amelyeket a szektavezők szintén tiltottak, amíg több vezetőnek szaruhártya-átültetésre nem volt szüksége. Aztán „liberalizálták” őket. Bár ezek a tiltások nyomorulttá tették az embereket, a szekta soha nem adott ki „mea culpa” utasítást (Elnézést kérünk, sajnáljuk, hogy ezt és ezt leírtuk....!).

Itt található az irányelvek listája

• 1940 A vérátömlesztés elfogadhatóvá vált, egy orvost dicsértek, amiért saját vért adott

• 1945 A vérátömlesztés nem elfogadható, bár egyes szektatagok nem értenek egyet az új irányelvvel, és továbbra is vérátömlesztést kapnak (Mark Heber Miller, a Tanúk korábbi nemzetközi misszionáriusának a Messiási Vallomásában szereplő vallomása szerint). Egy meglehetősen hosszú, az ellenállást toleráló időszak után Brooklynban, az egyesült államokbeliekben kiközösítést vezetnek be a cent által meghúzott vonaltól való eltérés miatt.

• 1956 A vérszérumokat vérként kell kezelni, és tilosak.

• 1958 Elfogadható vérszérumok és frakciók

• 1959 Saját vér tárolása elfogadhatatlan

• 1961 A vérfrakciók nem elfogadhatók

• 1964-ben a vérfrakciók elfogadhatók voltak

• 1974 A vérszérum személyes választás kérdése, tehát nem bűn

• 1975 A hemofília kezelései (VII-es és IX-es faktor) nem elfogadhatóak

• Az 1978 óta alkalmazott hemofília kezelések (VII-es és IX-es faktor) elfogadhatóak

• 1982-ben az albumin elfogadható

• 1983-ban a hemodilúció elfogadható

• 1990 Hemodilució nem elfogadható (vérvizsgálati füzet)

• 1995 A hemodilúció elfogadható



Pontosan így vitatkoztak a farizeusok Jézussal a szombatról. „Ha a szombat a pihenésé, akkor a pihenésnek minden tevékenységben meg kell lennie” – érveltek a farizeusok.

Csakhogy:

- legelőre vitték az állatokat, szombaton is

- fejték őket, amikor eljött az ideje, szombaton is

- szükség esetén megmentették őket, szombaton is

- ezen felül minden nap (és így szombaton) állatokat áldoztak fel napi áldozatként a templomban

- és gyakorolták a gyermekek körülmetélését, ha a 8. nap szombatra esett

- harcoltak szombaton, ha az ellenség támadott

- őrt álltak szombaton is

És mégis, ezeket a tevékenységeket nem tekintették bűnnek. A farizeusok tehát nem voltak következetesek a saját nézetükkel. Nem az igazság érdekelte őket, csak az, hogy igazuk legyen.

Vajon hogy állnak a Jehova Tanúi a vérrel kapcsolatos tanításukkal? Olyanok, mint Jézus, vagy olyanok, mint a farizeusok? Ezt mutatja ez a tanulmány, ha merjük figyelmesen és előítéletek nélkül elolvasni.

Sokan SEMMIT sem tudnak az orvosi tilalmak eme megdöbbentő történetéről, mivel valójában SENKI SEM TUD RÓLUK SEMMIT a keresztelkedés előtt, és a legtöbb esetben, információk hiánya miatt, utána sem. Emiatt a Jehova Tanúi szektából sok beteg napokon belül és nagy szenvedések között hal meg (ahogyan egy ilyen esetről a bevezetőben olvashatnak), sokan közülük gyermekek és fiatalok. Ez egy értelmetlen halál és gyötrelem, mindenféle logikai alátámasztás nélkül, sem vallási, sem társadalmi szinten. Minden logikai hibán alapul, ami életekbe és szükségtelen szenvedésbe kerül. Az emberi társadalomnak hiteles értékekre van szüksége, mind a hit, mind a társadalmi értékek tekintetében. A józan ész, az Isten és embertársaink szeretete arra hív minket, hogy határozott nemet mondjunk a félretájékoztatásra és az értéktelenségre, amely életekbe és szenvedésbe kerül.

(Frissítve)

Románul

„Hírnév”, „Pénz” és „Félelem”, a háromfejű Cerberus román előszó írásakor (2016. október 14.) a médiában utoljára megjelent eset a 26 éves Éloïse Dupuis-é volt: http://www.cbc.ca/news/canada/montreal/quebec-jehovahs-witness-death-young-mom-investigation-1.3806578

Feedback a kommentárban.

Isten áldjon benneteket gazdagon,
Áldás és béke veletek.

 


2013. augusztus 10., szombat

Min alapszik a keresztyén hit?

A keresztyén hit a Bibliára alapszik. Az igazi keresztyének azt hiszik, hogy a Biblia - beleértve a 66 könyvét - egy szent könyv, Istentől ihletett (inspirált), ami nagy segítség a hívek szellemi növekedéséhez: 2 Timóteus 3:15-17, 1Kor 04:06. Hiszik, hogy minden tanítást, próféciát, vagy magatartást meg kell vizsgálni a Bibliával, de óvatosan, mert félreérthető: 2 Péter 3:15,16, Jelenések 22:18,19. 
Ami a szövegkülönbségeket illeti a másolt ősi Bibliai könyvek kéziratai között, ez nem elhanyagolható egyáltalán, hanem imádkozni kell Istenhez útmutatástért, az Ő Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében, hogy kezelni tudjuk a különbségeket az Isten félelmében, bölcsességgel és igazsággal, tudva, hogy nem az emberek véleménye számít, hanem az Istené. 
Íme egy példa: 2 Péter 1:01 
Ebben a versben a mai fordítások szerint ez áll: 
"Simon Péter, Jézus Krisztus szolgája és apostola, azoknak, akik velünk egyenlő drága hitet nyertek a mi Istenünknek és megtartónknak Jézus Krisztusnak igazságában"
Látjuk, hogy ebben a versben Jézus Istennek nevezett, de néhány régi kódexben, és néhány idézetben az ókori szerzőktől, ebben a versben Ő Úrnak van nevezve és nem Istennek:
"Simon Péter, Jézus Krisztus szolgája és apostola, azoknak, akik velünk egyenlő drága hitet nyertek a mi Urunknak és megtartónknak Jézus Krisztusnak igazságában"
A kérdésben forgó kéziratok Codex Sahidica (Kopt) a második század második feléből, a Codex Sinaiticus görög nyelvű kézirat a negyedik század második negyedéből (a Nicaea utáni időből Konstantin császár parancsából rendeltetett (50 példány egyike) és az Arámi Kézirat (szír).
 
Egy másik pálda: Az  LXX szerint Ráhelt szelleme hagyta el, mikor meghalt, a MSZ  szerint viszont a lelke. Melyik szövegváltozat a helyes visszaadás?
Maszoréta Szöveg szerint, Mózes I. könyve 35. rész: 18. És mikor lelke kiméne, mert meghala, nevezé nevét Benóninak, az atyja pedig nevezé őt Benjáminnak.
  19. És meghala Rákhel, és eltemetteték az Efratába (azaz Bethlehembe) vivő úton.
Az LXX Szöveg szerint, Mózes I. könyve 35. rész: 18. És mikor szelleme kiméne, mert meghala, nevezé nevét Benóninak, az atyja pedig nevezé őt Benjáminnak.
  19. És meghala Rákhel, és eltemetteték az Efratába (azaz Bethlehembe) vivő úton.
Az a szövegváltozat helyes amely öszhangban van a Szent Bibliával:
 Prédikátor könyve 12. rész: 9. És a por földdé lenne, mint azelőtt volt; a szellem (ruach) pedig megtérne Istenhez, a ki adta volt azt.
Ha egyedül Isten halhatatlan, világos, hogy minden más lény halandó, de valaki  megtoldhatja: lelkileg is?
  Timótheushoz írt I. levél 6. rész
15. A mit a maga idejében megmutat ama boldog és egyedül hatalmas, a királyoknak Királya és az uraknak Ura,
16. Kié egyedül a halhatatlanság, a ki hozzáférhetetlen világosságban lakozik; a kit az emberek közül senki nem látott, sem nem láthat: a kinek tisztesség és örökké való hatalom. Ámen.
A fentiek szerint, a Biblia nem beszél a lélek hallhatatlanságáról. Ezt nem kell összetéveszteni a lelki halállal kapcsolatban mondottakkal az ÚSZ-ben, mely igen fontos:
Kol 2:1“akik halottak voltatok vétkeitekben … életre keltett” (az utóbbi συνεζωοποίησεν — ismerjük fel a ζωο -t a közepén, nem a bioszról van szó életre keltés alatt).
Egyedül Isten halhatatlan. Ha mást állítanánk, olyat tulajdonítanánk az embernek, ami egyedül Istent illeti.
Nyilvánvaló ezek szerint, hogy az emberi lélek meghalhat, tehát elpusztulhat.
A Máté 10:28 miatt ezt sokan kétségbe vonják, és szerintem pont ezért értelmes feltételezni, ha netalán ez az igehely nem azt jelentette ki az eredetiben, hogy az emberi lelket nem lehet megölni, hanem valami mást.
A Máté 10:28 korai keresztyén szerzők idézetében másképpen van visszaadva. Jusztin Mártír idézetében, aki Flavia-Neapolisból való volt (korábban Sikem, az ókori Izraelben) (100-166) így hangzik:
"Ne féljetek azoktól akik megölnek, és azután nem tehetnek többet, hanem attól féljetek, aki a halál után képes bedobni mind a lelket és a testet a Gyehennába."
És most vessük össze!
Lukács 12:4,5 Mondom pedig néktek én barátaimnak: Ne féljetek azoktól, kik a testet ölik meg, és azután többet nem árthatnak. De megmondom néktek, kitõl féljetek: Féljetek attól, a ki minekutána megöl, van arra is hatalma, hogy a Gyehennára vessen.
Kész csoda! Így mindkét vers hasonlít! És mi több, nem mond ellent a Biblia kijelentésének, hogy egyedül Isten halhatatlan.
Persze felmerül a kérdés ha netalán Jusztin az egyetlen, aki eképpen "játszik" e bibliaversel, és akkor gyaníthatnánk, hogy valamit megváltoztatott. De nem ő az egyetlen. Tőle időben távol, de térképen is, földrajzi téren is, megjelenik Alexandriai Kelemen (155-215). Idézete a Máté 10:28-ból hasonlatos. Erre érdemes figyelni!
A bibliai lélek - latinul anima, héberül nefes, görögüól psyché szó az emberi lény érzéki személyiséget jelöli meg. Ez az érzék a halál belálltakor leáll a testben és csakis a test feltámadásakor jelenik meg újra.
Helyén való megkérdezni, hogy aki nem ezt gondolja, az vajon miért nem ezt gondolja? Miért fontos neki, hogy mást állítson, hogy keresztülhuzza azt amit Pál apostol Isten-i ihletés alatt közölt: "Kié egyedül a halhatatlanság"?
Egy ilyen vitában tisztázni kéne a létezés és a halál szó bibliai értelmét.
Amikor az ember haláláról van szó, ez egy teljes halál (test, szellem, lélek). A halál az emberben a teljes halált hozza. Meghal a test, meghal a szellem, meghal a lélek. De mi a halál? Mivel a Biblia szerint két haláltipus van. Az első halal nem hozza a teljes megsemmisülést, csupán a második. Nem semmisül meg sem a test, sem a szellem, sem a lélek – és itt a végleges informacióra gondolok. Az első halálban megmarad minden informació a testről, a szellemről és a lélekről. Az első halálban a test lebomlik, a szellem és a lélek kialszik. Ezek szerint, az első halál egyvalami, a második halál az másvalami, azaz, az első halál, a halott tárolását jelenti, mig a második halál a halott teljes megsemmisülését jelenti. Tehát, a két halál, az két különböző eszköze Istennek. Csak az ugynevezett második halál törli el teljesen az embert. Ebből is látható hogy a Máté 10:28 - Jusztin és Kelemen által tárolt eredetije - nem támasztja alá a léleknek a test nélküli tovabbéléset a test halála után.


 

2013. augusztus 7., szerda

Az igazi szeretet (Sad love story - margójára) (Újságcikkből)

1996 körül lehetett. Miközben a vonattal utaztam Bukarest felé, egy újságcikk ragadta meg a figyelmem. Egy fiatal srác beszámolója volt, amolyan beküldött cikk. 
Mintha kétrészes film játszódott volna le előttem. Elmesélem, mivel a téma “megérdemli” ezt. Főszereplői két egyetemista, egy fiú és egy leány, és egy al-szereplője egy másik egyetemista lány. Az első részben leírja, miként és hol lett egyetemista és hogyan találta meg kedvesét. Ebből szerelmi idill lett és jól mentek a dolgok. A második részben elromlanak a dolgok. Mindketten szegények lehettek, úgy hogy ez egy ék lett közöttük, amikor is egy egyetemi tanár felajánlotta kedvesének, hogy ha lefekszik vele, külföldi ösztöndíjhoz segíti. És ez meglett. A lány mindkettőt akarta, a fiút és a díjat. Miközben megszerezte az utolsót is, hatalmas lelki szenvedésen ment keresztül ezért, hogy megkönnyebbülhessen, elment a barátnőjéhez és mindent kitálalt. Csakhogy a barátnője, valószínűleg azért, hogy elvegye a lány helyét a fiú életében, mindent rögzített egy kazettán és elment ezzel a sráchoz. ...
A fiu elment a leányhoz, hogy számon kérje az esetet. Milyen nehéz volt a pillanat. Mikor megkérdezte a kedvesét, miért tette ezt vele, a lány megesküdött, hogy nem igaz. A fiú megkérte, hogy tegye ezt az esküt a templomban. A lány megtette és akkor a srác, lejátszotta a leány saját vallomását. Leköpte és elment. Hiába könyörgött a kedvese.
Élete ebben a szakaszában, rettenetesen megutálta a nőket és felvágott gigollónak is. Züllött életet élt és rettenetesen szenvedett míg egy napon, valaki egy Újszövetséget (!) tett az ajtaja elé. Elolvasta és ez új kezdetet eredményezett. Békét, nyugalmat nyert.
Ha veled is kb. ez történt, vedd kezedbe az Újszövetséget. Ott megtalálod a segítséget. Isten sohasem fog megcsalni! Mert Ő az igazi szeret gyakorlója:
János 3:16
16 Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az õ egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen õ benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

2013. augusztus 6., kedd

Volt-e egyáltalán Isten neve az Újszövetségben az idők folyamán?

Sok kérdés merült fel Isten nevével kapcsolatban, különösképpen az Újszövetségre hivatkozva ezek igen feszültek néhány vallásos körben.
Például, van-e bármilyen korai adat az isteni név használatáról az i.sz. 1. században (azaz létezett az isteni név az Újszövetségben)?

Vajon az Úr (Kyrios) az Újszövetségben használt isteni név?
Isten neve körülbelül 7000-szer szerepel az Ószövetségben. De mi a helyzet az Újszövetségben? A vélemények megoszlanak, egyesek pedig határozottan ellenzik. Például egy baptista fordító készített egy Újszövetséget, amelybe - néhol - beleírta az isteni nevet. Ez a tény annyira feldühítette feletteseit, hogy kiközösítéssel fenyegették meg, ha nem készít újabb kiadást, amelyben eltávolítja ezt a nevet az Újszövetség lapjairól.
Azt mondták: „Nem mutattál Jézusnak egyetlen olyan kijelentését sem, amelybe az YHWH szó illik! Jézus nem úgy van feljegyezve, mintha valaha is a YHWH szót használta volna. Úgy tűnik, ennek nincs értelme az Ön számára. Miért nem követi Jézust? Miért olyan nehéz ez?"
Így hát a baptista testvér visszament, és kivette az isteni nevet a fordításából.

Miért próbálják egyesek olyan kétségbeesetten megállítani az isteni név visszaállítását az Újszövetségben? Azt mondják, nincs bizonyíték.
Tényleg nincs bizonyíték? Vagy nem tudnak róla?

Kinek a hangja van a Jelenések 19:5-ben a Jelenések 3:21-hez képest? Az Atya vagy a Fiú hangja? És vajon az a személy - akinek ez a hangja van - beleegyezik-e az isteni név használatába az imádat során? Vö. Jelenések 19:6.

"Aki győz, annak megadom, hogy velem üljön az én trónusomban, ahogyan én is győztem, és Atyámmal együtt ülök az Ő trónusán." Jelenések 3:21
„És hang hallatszott a trón felől: Dicsérjétek a mi Istenünket, minden szolgája és az őt félők, kicsinyek és nagyok. Jelenések 19:5
„És hallottam, mint a nagy sokaság szavát, és mint a sok vizek szavát, és mint a hatalmas mennydörgés szavát, ezt mondva: Alleluja! Mert az Úr, a mindenható Isten uralkodik.” Jelenések 19:6

Itt látjuk, hogy az Alleluja - Halleluyah héberül azt jelenti: "Dicsérjétek Jaht" - a Yehowah név rövidített formája, és ennek a hálaadásnak kiemelkedő része.
Nos, miért nem állítja meg őket ez a személy a trónon – aki Jézus Krisztus király, a mi Urunk és Megváltónk?
Azt mondhatta: „Álljatok meg, álljatok meg, emberek! Ne használjátok az isteni nevet! Csak mondjátok Uram, Isten, Atya, Mindenható stb...! Csak az isteni név nem illik! Túl szent! Tilos!"
Mindezek miatt bizonytalan az az érv, hogy az Úr Jézus soha nem használta az isteni nevet, hiszen az eredeti kéziratok nem állnak rendelkezésünkre. Szóval ez csak hipotetikus.

Mivel az Újszövetség görög szövegeinek korai példányai nem állnak rendelkezésünkre Isten nevével, ez biztos bizonyíték lehet arra, hogy az Úr Jézus idejében az isteni név feledésbe merült - ahogy egyesek mondják? Nem. Ez csak érv lehet egy hipotézis mellett, de nem bizonyíték.

A második világháború után az Egyesült Államokban egy keresztény csoport vezetése arra kéri fő munkatársait, hogy keressenek bizonyítékot, van-e olyan kézirat, amely tartalmazza az isteni nevet. Így találták meg a héber Shem Tov féle Máté evanghéliumának változatát, amely valaki a "Hashem" szóval helyettesítette Isten nevét. Ez érdekes mivel a héberek "az isteni nevet" általában Adonay - azaz Úr - szóval helyettesítették. Aztán jött a DuTillet, Munster és az egykori katolikus pap, Nestor héber változata, valamint egy tárgyalt "Maryah" forma az arámi változatban. Mindezek nyomokként hozhatók.
Máté evangéliumának héber változatában az Úr Jézus áldást ad, amikor női támogatóival találkozik: Máté 28:9 És íme, Jézus üdvözölte őket, mondván: "Hashem (Yehowah) mentsen meg benneteket." ... Shem Tob verzió.
George Howard professzor – aki ezt a változatot fordította – azt állítja, hogy ez tartalmazza az evangélium legkorábbi formáját, bár idővel két tudós irnok helyenként megváltoztatta az eredeti szöveget. Az egyik tudós eretnekségeket vezetett be a szövegbe, a másik pedig európaisította a szöveget.
 
Érdekes az Isten nevének használat magyar körökben.
Károli Gáspár 16 alkalommal tette be az általa kiadott Ó Testamentumi szövegben. Innen aztán átterjedt a magyar kulturában.
Ennek egyik kiemelkedő jele "Az esztendőt megáldjad", "Jehova, csak néked éneklek" vagy a "Kegyes Jehova" nevezetű énekek.
 
Az "Az esztendőt megáldjad" ének szövege
Ez esztendőt megáldjad, / Ez esztendőt megáldjad / Kegyelmedből, Úr Isten! / Bőséggel ékesítsed, / Bőséggel ékesítsed, / Te szent Jehova Isten! / Tégedet áldnak, / Kik lakoznak e földnek színén; / És a puszta helyek is bőséggel, / Halmok áhítozódnak víg kedvvel; / Boldog, kit magadnak választál, / Sionnak királya!

szöveg: Batthyány-graduál, 17. század eleje | dallam: Debrecen, 1774
A „Kegyes Jehova” dalt vagy Sylvester Jánosnak vagy Rimay Jánosnak tulajdonították. Az Ószövetség ihlette, átültetve a magyarság életébe.

Rimay János (Alsósztregova, 1570 körül - Divény, 1631. december 9.) politikus, költő, a késő magyar reneszánsz legjelentősebb írója.Sylvester János (kevésbé ismert nevén Erdősi János) (Szinérváralja, 1504 körül – ? , 1551 után) humanista tudós, bibliafordító, a magyar esszéirodalom megteremtője.
Foglalkozása   

    - nyelvész
    - író
    - fordító
    - filológus

Iskolái:    Jagelló Egyetem
1526–1527-ben Krakkóban tanult és a magyar burzában élt, itt ismerkedett meg Erasmus eszméivel. 1529-ben, majd 1534 őszétől 1536-ig Wittenbergben tanult. 1534-ben került Nádasdy Tamás szolgálatába, az ő sárvári birtokain, az ottani iskolában tanított, egyúttal a Nádasdy alapította nyomdát vezette. 1543 végéig maradt Újszigeten. 1543 végétől vagy 1544 elejétől a bécsi egyetemen előbb a héber, később a görög nyelv tanára volt.
 
 

Isten nélkül nehéz a fájdalom ... mennyire nehéz!

Egy volt kollégám három öngyilkossági kísérleten ment át, szerelmi csalódás miatt. Egyik alkalommal bevett egy doboz altatót, egy másik alkalommal felakasztotta magát és egy másik alkalommal elvágta az inait. Felesége, akit ő annyira szeretett, megcsalta egy munkatársával. Szégyelt elválni, nem akarta hogy kitudodjon. Nem gondolt sem a maga életére, sem szüleire, sem gyerekeire, csak a szégyenre ami érte... őt, a felszarvazott férjt. Aztán arra, hogy mennyire szerette a feleségét és milyen jól bánt vele... mindent megengedett neki és mindent megtett érte ... még szabadság ideje alatt is dolgozott. És ő így fizetett! Sokat bánkodott és ivott. Eldobta karikagyűrújét is egy patakba...

Mondtam neki: Meg kellene térned, Istenhez, meglástd ő majd megsegít. 

És így lett. Ő is kigyógyult, szintén Isten igéje által. De még most is fáj a szíve, amikor volt feleségét látja, habár új felesége van. De Istennel könnyebb a fájdalom.

Sok esetről hallottam, láttam. Vannak akik nem vészelik át a tragédiákat, már az első próbánál. Mivel nincs megtartó Istenük. Isten nélkül járnak-kelnek a világban, kigúgyólják, megvetik őt. 

  Sok embert kísértett az öngyilkosság, mind szabadulás a fájdalmak gyötrelme alól, mások pedig azt hiszem, hogy hajszányira voltak a kísértettől. És hiszem, hogy e hajszál mögött a hitük volt, és Istenük, aki a hitet ihlette, éltette, tüzelte, aki hit által nemet parancsolt a leselkedő Kísértőnek: Ide nem jöhetsz, én nem fogok engedni neked, mivel nekem van értelmem élni! 
És ahól hit van ott nincs sikere a Sátánnak. Soha!
Pedig rettenetesen nehéz a teher. Tudom, és szentül meg vagyok győződve, hogy hit nélkül, Istenbe vetett hit nélkül nem bírta volna ki senki ... Isten nélkül nehéz a fájdalom ... mennyire nehéz!
 
Végül pedig figyelmetekbe ajánlok egy vészterjes figyelmeztetést:
Revideált Károli Biblia (Veritas) » 1. Korintus » 6. Fejezet
8    Sőt ti okoztok sérelmet és kárt, mégpedig testvéreteknek.
9
    Vagy nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem fogják örökölni Isten országát? Ne tévelyegjetek! Mert sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem bujálkodók, sem fajtalankodók,
10
    sem tolvajok, sem nyerészkedők, sem részegesek, sem szitkozódók, sem rablók nem fogják örökölni Isten országát.

2013. augusztus 4., vasárnap

A gyanú, mint hamis tanubizonysághoz vezető út

A Biblia egyik parancsa szerint őrizkedni kell attól, hogy valaki ellen hamisan vagy tévesen gondolkodjunk és beszéljünk:

5 Mózes 5:20
És ne tégy a te felebarátod ellen hamis tanubizonyságot.
Mert a szívből fakadnak a gonosz gondolatok, gyilkosságok, paráznaságok, paráznaságok, sunyiságok, hamis tanúskodások, istenkáromlások. (Mt 15:19)

A hamis gondolkodáshoz
és tanuskodáshoz vezető egyik út az alaptalan gyanúskodás:

Mert belülről, az emberek szívéből fakadnak a gonosz gondolatok, paráznaságok, paráznaságok, gyilkosságok (Mk 7:21)

tele van büszkeséggel és semmit sem tud; de még mindig benne van az értelmetlen kutatások és szavakkal való veszekedések betegsége, amiből viszály, veszekedés, rágalmazás, gonosz gyanakvás születik, (1Tim.6:4)

Csak példaként hozom (ez nem az én esetem):

XÉ: Szia,
YG: Szia,

XÉ: Mint jó barátod, figyelmeztetlek! Gyanúba estél, hogy már nem élsz a hitben.
YG: És mi az a gyanú?

XÉ: Egyelőre figyelmedbe ajánlom a GT tömör bemutatóját. A forgatókönyve vázlata alapján, te át akarsz térni a mormonokhoz.
YG: Mindjárt elszédülök, de hát miért mondja!?

XÉ: Egy linket tettél a Mormon Könyve felé, mormon térítőket fogadsz a lakásodon, Mormon Könyvét olvasod othon is (saját maga látta kinyitva az asztalodon, stb.). Sütit vettél a mormon barátodnak, elmentél a gyülekezetükbe. Minden le van írva és hamarosan a gyülekezet vezetői tárgyalni fogják a kiközösítésed.
 
YG: Ez mind igaz, de hát mi a vád?
XÉ: Most dolgozzák ki és ahogy kész, máris küldöm.
 
YG: De hát ki fogalmazza?
XÉ: ... Én. Szívélyes üdvözlettel... (elrohan)
 
YD (utánakiált): De hát én nem azért mentem... Úgy tettem velük, mint ahogy én szerettem volna, hogy velem tegyék... Mindezt azért tettem, hogy alkalmat nyerjek beszéni rólunk, a mi hitünkről ...


2013. augusztus 2., péntek

A mindennapok figyelmeztetése: "Menj, és ne még vétkezzél."

"Menj, és ne még vétkezzél." János 8:11

Érdekes módon, a régi kéziratokban nincs benne a János 7:53 és a János 8:11 közötti rész. Nem tudni mért. Feltehetőleg, más, ma már nem létező evangéliumból átvett részlet. A részlet stilusa megnyerőnek és hitelesnek tűnik. Semmi kifogásolnivaló nincs benne: 
"Menj, és ne még vétkezzél." János 8:11

Jézus és a házasságtörő asszony