AZ 1JÁNOS 5:7,8 SZÖVEGÉNEK MÓDOSÍTÁSA (ÁTALAKULÁSA)

Néhány bibliatudós és fordító régóta gyanakszik az 1János 5:7,20 szövegére a megfogalmazás kétértelműsége miatt. Ez a bibliai könyv tartalmazza a híres Comma Johanneum latin kifejezést, amelyről sokáig vitatkoztak, és amelyről kiderült, hogy egy feldolgozott szöveg.

Az eredeti szöveg mellé egy beillesztett (hozzáadott) kifejezés is található a János első levelének 5:7–8. verseiben, és Rotterdámi Erasmus (1466 – 1536) tudós harmadik görög nyelvű Újszövetség kiadásában került be a Textus Receptusba (Az elfogadott szövegbe). Akkoriban Erasmusra intenzív nyomás nehezedett a katolikus egyház és a Szentháromság-tan más támogatói és védelmezői részéről, de ő bizonyítékokat követelt (legalább egy görög kéziratot), mert nem talált említést erről a kifejezésről a görög kéziratokban, amelyeket átnézett. Egyesek szerint, akkor a római pápa parancsára, megrendelésre készült egy görög változat, amely kötelezte a rotterdámi tudóst, hogy eleget tegyen kérésüknek, máskülönben a máglya várta.

A Wikipédia szerint:

"Először is meg kell jegyezni, hogy a régebbi fordításokban az 1János 5:7-ben található "comma'' „a mennyben az Atya, az Ige és a Szentlélek; és ez a három egy” (Károli) szavakat egyesek az eredeti szöveg hamis kiegészítéseinek tartják. A Jeruzsálemi Biblia, egy modern katolikus fordítás egyik lábjegyzete szerint ezek a szavak „nincsenek meg egyetlen korai görög kéziratban sem, sem a korai fordításokban, sem magában a Vulgate legjobb kéziratában”. A görög Újszövetség szövegkommentárja című művében Bruce Metzger (1975, 716–718. o.) részletesen nyomon követi a szakasz történetét, azt állítva, hogy először a 4. századi Liber Apologeticus című értekezésben említik, és hogy a Vetus Latina és a Vulgata kéziratokban a 6. századtól kezdve szerepel. A modern fordítások összességében (legyen szó katolikusról vagy protestánsról, mint például a Revised Standard Version, az New English Bible és az New American Bible) nem tartalmazzák ezeket a szövegrészben, mivel látszólag hamisak. 

A "comma" főként csak az Újszövetség latin kézirataiban található meg, a görög kéziratok túlnyomó többségéből hiányzik, a legkorábbi görög kézirat a 14. századból származik. Teljesen hiányzik a geʽez, kopt, szír, grúz, arab és a 12. század előtti örmény Újszövetségi tanúktól is. Annak ellenére, hogy hiányzik ezekből a kéziratokból, a múltban számos nyomtatott Újszövetségi kiadásban szerepelt, beleértve a Complutumi Poliglottot (1517), a Textus Receptus különböző kiadásait (1516-1894), a Londoni Poliglottot (1655) és a Patriarchális szövegetben (1904). És a Biblia számos reformációs kori anyanyelvű fordításában szerepel, mivel a vers szerepel a Textus Receptusban és a Sixto-Clementine Vulgatában. Késői keltezése ellenére a King James Only mozgalom tagjai és azok, akik a Textus Receptus és a Vulgata felsőbbrendűségét hirdetik, a hitelessége mellett érvelnek."

Mivel még a legrégebbi Vulgata kézirat - a Codex Fuldensis, amely 541 és 546 között készült - sem tartalmazza ezt a kifejezést, valamint egyetlen görög kézirat sem és a pápa parancsára készült kézirat nem döntő, a Biblia szövegével foglalkozó szakértők körében szinte egyhangú vélemény, hogy a jánosi "comma" kifejezés nem létezett János első levelének eredeti szövegében.

Mind a román Cornilescu Bibliában, mind a román ortodox Bibliában a hozzáadott szöveg zárójelben szerepel:

Cornilescu Biblia az 1 János 5:7-ről (Mert hárman vannak, akik bizonyságot tesznek a mennyben: az Atya, az Ige és a Szent Szellem; és ez a három egy.) 8 És hárman vannak, akik bizonyságot tesznek (a földön): a Szellem, a víz és a vér; és ez a három egy a bizonyságtételében.

Ortodox Biblia az 1 János 5:7-ről (Mert hárman vannak, akik bizonyságot tesznek a mennyben: az Atya, az Ige és a Szent Szellem; és ez a három egy.) 8 És hárman vannak, akik bizonyságot tesznek (a földön): a Lélek, a víz és a vér; és ez a három egy a bizonyságtételében.

BDC 7 (Căci trei sunt care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul şi Duhul Sfânt, şi aceştia trei una sunt.) BOR 7 (Caci trei sint cari marturisesc in cer: Tatal, Cuvintul si Duhul Sfint, si acesti trei una sint.)

BDC8 Şi trei sunt care mărturisesc (pe pământ): Duhul, apa şi sângele, şi aceştia trei sunt una în mărturisirea lor. BOR 8 Si trei sint cari marturisesc (pe pamint): Duhul, apa si singele, si acesti trei sint una in marturisirea lor.

Az igazság a karácsonyról

A valóságban Jézus nem Kr. u. 1-ben született, hanem korábban, valószínűleg Kr. e. 6. és 4. között, Nagy Heródes király uralkodása alatt, aki Kr. e. 4-ben halt meg. Bár az egyházi hagyomány december 25-én ünnepli a születést, ez a dátum spekulatív, és születésének pontos dátuma ismeretlen. Az időpont azonban nagyjából kiszámítható a bibliai beszámolók alapján.

Mikor született Jézus: a sátoros ünnep vagy karácsony környékén?

Az ókortól kezdve egyesek azt állítják, hogy Jézus ősszel, a sátoros ünnep környékén született, ezt a nézetet Aranyszájú Szent János (347-407) vitatja, ami a nézet jelentős régiségét mutatja. Bár az a nézet, hogy Jézus karácsonykor született, nagyon népszerű, a másik nézetnek is sok támogatója van.

Miért mondhatjuk, hogy a Jehova Isten által az egyszülött Fiáról, Jesuáról (Jézusról) közölt jó hír (János 3:16) a sátoros ünnep környékén kezdődött, amelyet ősszel ünnepelnek?

Kiindulópont
Lukács 1:5. Heródesnek, Júdea királyának idejében élt egy Zakariás nevű pap, Abija osztályából. Felesége Áron leányai közül való volt, neve Erzsébet. ... 8. Történt pedig, hogy amikor Zakariás osztályának rendje szerint szolgált Isten előtt, 9. a papi szolgálat szokása szerint sors szerint az jutott neki, hogy az Úr templomában füstölőszert mutasson be. ... 31. És íme, fogansz a te méhedben, és fiút szülsz, akit Jézusnak nevezel. ... 36. És íme, rokonod, Erzsébet is fiút fogant öregségében, és ő, akit meddőnek neveztek, most a hatodik hónapban van.

Ebből a beszámolóból tudjuk meg, hogy Jézus Erzsébet terhességének hatodik hónapjában fogantatott. Ez Jézus fogantatását kislév hónapjára helyezi, amely a Gergely-naptár szerint decembernek felel meg.
Jézus születése = 3 hónap átfedés Erzsébet terhességével + 6 hónap
A Szentírás szerint Zakariás pap templomi szolgálata egy bizonyos, szigorú éves rend szerint történt, amely nagyon könnyen kiszámítható.
Zakariás, Keresztelő János apja, Abija csoportjához (csapatához) tartozó izraelita pap volt, és a naptár szerint köteles volt a jeruzsálemi templomban szolgálni. Az 1Krón 24:10 szerint Abija csoportjának papjai a héber naptári év tizedik hetében szolgáltak a templomban, amely tavasszal kezdődött az Abib hónapban, amelyet Nisánnak is neveznek (ami részben március és április időszakokat foglal magában). A templomi papi szolgálatnak ez a hete Siván hónapra esik, ami általában május vége vagy június eleje. Miután Zakariás befejezte templomi szolgálatát, hazatért, és felesége, Erzsébet, röviddel ezután teherbe esett. Ha Erzsébet Szivánban (június környékén) esett teherbe, a terhessége kilenc hónapig tartott, ami azt jelenti, hogy Keresztelő János valószínűleg pészah (húsvét) környékén született, ami Abib hónapjára van rögzítve. Kilenc hónappal Mária fogantatása után Jézus Tisriben született, ami részben szeptemberben részben októberben van, a héber Szukkot ünnep, más néven a Sátoros ünnep környékén. Jeruzsálem és a városok tele voltak zarándokokkal, akik erre az ünnepre mentek és onnan vissza, valamint regisztráltak a népszámlálásra – ezért nem volt hely Józsefnek és Máriának a fogadóban. A juhok éjszaka még kint voltak a mezőn, ami egyértelműen kizárja a telet.

Ez a korai eseménysorozat három fontos ünnepet köt össze:

Zakariás papi szolgálata Keresztelő János születéséhez vezetett pészah (húsvét), a rabszolgaságból való felszabadulás ünnepe környékén, Jézus fogantatása pedig a Hanuka, a fények ünnepe alatt történt. Kilenc hónappal később Jézus Szukkot, a Sátoros ünnep környékén született.
Ezek az ünnepek előrevetítik a hívők felszabadulását a bűn rabszolgaságából, amely átokba és halálba vezet, majd emlékeztetnek minket arra a természetfeletti megvilágosodásra, amelyet Isten szelleme és Igéje által kínál mindenkinek, aki ezt akarja az életében, és végül emlékeztetnek minket az üdvösség nagy eseményére: „Íme, Isten sátora az emberekkel van”, amikor mi Istennel fogunk lakni, és Ő velünk fog lakni, örökké ünnepelve a boldog és örök életet, örökké „az ő népe” lévén (Jelenések 21:3). Mindezt a csodálatos kapcsolatot Isten, a mi Atyánk hozza létre egyszülött Fia, Jesua (Jézus) által, akit nekünk adott Úrként és Megváltóként (Megváltóként).

Jó tudni
A „És mégis igaz a Biblia” című könyv (Werner Keller) ezt mondja:
„Abban a vidéken pásztorok tanyáztak a mezőn, és éjszaka őrizték nyájukat.” (Lukács 2:8).
„A történészeknek és a csillagászoknak, valamint a meteorológusoknak fontos véleményük van, amely segíthet nekünk több információt szerezni Krisztus születésének dátumáról. A meteorológusok pontosan feljegyzik a hőmérséklet-változásokat Hebronban. Ez a terület a Júdeai-hegység déli részén található, és ugyanolyan éghajlati viszonyokkal rendelkezik, mint a közeli Betlehem. A meteorológiai mérések szerint a hőmérsékletet a következő területeken elemezték a három téli hónapban: decemberben (éjszaka) - 2,8 °C; januárban - 1,6 °C, februárban - 0,1 °C. Decemberben és januárban hullott az év legmagasabb csapadékmennyisége: 147 és 187 liter négyzetméterenként.

A meglévő adatok szerint Palesztina éghajlata szinte semmit sem változott az elmúlt 2000 évben, így az ilyen modern kori adatok nagy pontossággal beilleszthetők az ókor részletes tanulmányozásába.

Karácsonykor Betlehem fagyos, így egyetlen nyáj sem maradhat ott éjszaka. A Talmud arra is rámutat, hogy Betlehem környékén a nyájak csak márciusban mentek ki legelni, és egy nyolc hónapos időszak után, novemberben tértek vissza. A modern Palesztinában karácsony környékén az állatok és a pásztorok meleg menedékben vannak. Lukács beszámolója tehát megerősíti, hogy Jézus születése a tél beállta előtt történt.

Az Úr Jézus, aki ismerte Izrael téli időjárását, figyelmeztette azokat, akiknek el kellett hagyniuk Jeruzsálemet, amikor a pusztító római csapatokat látták: „Imádkozzatok, hogy a menekülésetek ne télen legyen” (Máté 24:20). Hiábavaló volt? És akkor hogyan írhattak elő a római hatóságok – bármennyire is közömbösek voltak – népszámlálást télen?

Még a „karácsony” szó is elárulja pogány eredetét. Néhány nagyon hagyományos faluban, ahol a pogány és a keresztény hagyományok nagyon jól összeegyeztethetőek, az emberek így köszöntik egymást: „Jó estét, Karácsonynak!” és „Jó reggelt, Karácsonynak!” (tehát valakinek), és mindkét esetben a válasz: „Egészséges, aki a Kolbozé!” A 7. századig, sőt még azután is, a Karácsony név meglehetősen gyakori név volt, amelyet a férfiak viseltek. A szláv-bolgár nyelvben a „karácsony” jelentése „az, aki átlépi a (ház) küszöbét”. Van egy szokás is, hogy karácsonykor egy sötét hajú férfi lépi át először a küszöböt, mert kivéve, balszerencsés év lesz. Létezik egy szokás is, miszerint nem jó a küszöbön állni és a küszöbre lépni ilyenkor, hogy jó év legyen. Mindezt összevetve kiderül, hogy a Karácsony és a Kolboz pogány istenek nevei, amelyeket az év végén ünnepeltek, akárcsak a romaiaknál a pogány Saturnalia, amelyet a pogány Saturn istenről neveztek el.

Bibliai összefoglaló: liktár

 

Bibliai összefoglaló (bibliai témájú blogok listája)

Magyar nyelvű tanulmányok

Blog> A Biblia Isten nevével

Az egyetlen igaz Istennek, az Atyának, egyedi neve van, és ez a név יהוה (a legnépszerűbb visszaadása 'Jehova'). Ez az egyedi név közel 7000-szer jelenik meg az Ószövetségben, az ókori görög fordításokban is, amint azt Alexandriai Kelemen (II-III.) írásaiból, a Stromata könyvéből, és Jeromos (IV-V.) írásaiból, a Vulgata nevű fordításának előszavából megtudjuk. A Talmudból pedig megtudjuk, hogy ez a név az evangéliumokban is létezett.

https://apostolibiblia2025.blogspot.com/

Jelenések 1:3 Boldog, aki olvassa, és akik hallgatják a prófécia szavait, és megtartják azokat, amelyek abban meg vannak írva; mert az idő közel van.

Gyere velünk egy Bibliaolvasó körbe:

Bibliaolvasók Köre

Melyik Bibliát olvasod és miért?

Mit szeretnél, hogy megbeszéljünk a Bibliából?

Javasolj egy ide illő témát!

https://www.facebook.com/groups/1380255053563394

Blog: Felhívás a valóságra

- Bármilyen tan alapja a Biblia kell legyen. Ez által kell megméretni mindent. De melyik az a Biblia amely a klasszikus (apostoli) kereszténység kezében volt? A keresztény hit alapjait Urunk és Megváltónk, Jesua Hamasiach (Jézus Krisztus), Isten egyszülött Fia alapította, a kegyelemért és az üdvösségért. "Nem nyersz bocsánatot, ha nem bocsátasz meg. Nem fognak szeretni, ha nem szeretsz."

https://klasszikuskeresztyenseg.blogspot.com/

Blog: Fussatok ki belőle én népem (Bibliai Témák Igazságkeresőknek)

Malakiás 3:16. Amikor erről beszélgettek egymás között azok, akik félik Jehovát, Jehova figyelt, és meghallotta. És beírták egy könyvbe Jehova előtt emlékezetül azokat, akik őt félik és megbecsülik nevét.

https://aupv.blogspot.com/

Meghívlak, hogy olvasd el a többi bibliai témájú blogbejegyzést is (román, magyar, angol):

Egy blog a kegyelemről és az üdvösségről

https://harsimantuire.blogspot.com/

Egy blog az Igaz Bibliáról (Ókori Biblia)

https://bibliaantica.blogspot.com/

Egy blog a Messiási Királyságról (ezer éves)

https://imparatiamesianica.blogspot.com/

Egy blog arról, hogy mit mond Isten és Sátán a halálról?  

https://sufletulestemuritor.blogspot.com/

Blog a prófétai horizontokról és a Dániel próféta könyvéből származó beteljesedett próféciákról

https://profetiimplinite.blogspot.com/

Blog AZ EGYETLEN IGAZI ISTENRŐL

https://academianontrinitariana.blogspot.com/

Blog a végső próbáról (apologetika)

https://inasteptareatestului.blogspot.com/

Blog AZ APOSTOLIKUS BIBLIA - AZ ISTEN NEVÉVEL VONATKOZÓ BIBLIA - témájáról

https://bnd2023.blogspot.com/

Blog a görög-román Újszövetségről

https://ntgr2022.blogspot.com/

Blog a klasszikus kereszténység online könyvtáráról

https://crestinismclasic.blogspot.com/

Blog JEHOVA NAPJÁRÓL (AZ ÚR NAPJÁRÓL)

https://armaghedon2036.blogspot.com/

Beteljesedett próféciák és folyamatban lévő teljesítés

Bemutató

https://profetiiimplinite.blogspot.com/2014/07/prezentare.html

Dániel próféta könyvének csodálatos próféciái – a történelem megerősíti. Mit mond ez a könyv a jövőről?

https://profetiiimplinite.blogspot.com/2021/01/uimitoarele-profetii-din-cartea.html

„Dániel próféta könyvének csodálatos próféciái – a történelem megerősíti. Mit mond ez a könyv a jövőről?” című könyv fejezetei

https://profetiiimplinite.blogspot.com/2021/01/capitolele-cartii-uimitoarele-profetii.html

Előszó: Miért tanulmányozzuk a Szentírás, a Biblia próféciáit?

https://profetiiimpline.blogspot.com/2021/02/prefata-de-ce-sa-studiem-profetiile.html

Ha további információra van szüksége, vagy szeretne meglátogatni, kérjük, tegye fel kérdését a hozzászólásokban, vagy hagyja meg elérhetőségét.

Kapcsolatfelvétel e-mailben: debuzaprojects@yahoo.com

Frissítve ma, 2025.12.03-án

Címkék: A Királyság evangéliuma, A mennyországba vezető út, Az Isten Királyságának a jó híre, A Királyság jó híre, A Paradicsomba vezető út

Biblia, és más egyebek

SZENTIRAS MÖGÖTT, 

TÖRTÉNELEM, KRITIKA, IGAZSÁG

https://lucius3098.blogspot.com

Angol nyelvű tanulmányok

Worshipers of Jehovah God and followers of Jesus Christ

(The Jehovah's Witnesses Revival Movement)

- This blog supports classical Christianity from the first century AD, founded by our Lord and Savior Yeshua Hamashiach (Jesus Christ) himself, the only begotten Son of God.

https://bibletopicsa.blogspot.com/

Román nyelvű tanulmányok

Închinătorii lui Iehova Dumnezeu și urmașii lui Isus Cristos

Mișcarea de Renaștere a Martorilor lui Iehova Această mișcare susține creștinismul clasic din secolul I d.Hr., fondată de Însuși Domnul și Mântuitorul nostru Yeșhua Hamashiach (Isus Cristos), singurul Fiu al lui Dumnezeu. O mișcare pentru har și mântuire.“Nu vei fi iertat, dacă nu ierţi. Nu vei fi iubit, dacă nu iubeşti.”

https://harsimantuire.blogspot.com/

Mi az igazi boldogság?

Józsué1:8

Ne hagyja el ezt a törvény könyvét a szád; elmélkedj róla éjjel és nappal, hogy vigyázz és mindent megtegyél, ami meg van írva benne, mert akkor leszel sikeres minden utadon, és akkor leszel boldog.

Zsidókhoz 12:2. Nézvén a hitnek fejedelmére és bevégezőjére Jézusra, a ki az előtte levő öröm helyett, megvetve a gyalázatot, keresztet szenvedett, s az Isten királyi székének jobbjára ült.




A boldogság forrásai

A szeretet forrása, eredete, Isten, aki egy boldog Isten (1Tim. 6:15)

A SZERETET, MINT PÉLDA

- AI összefoglaló

A Bibliában a János evangéliumában található a „Ahogy engem szeretett az Atya, úgy szerettelek én is titeket” kifejezés, amely azt mutatja, hogy Jézus szeretete tanítványai iránt ugyanolyan mély és feltétel nélküli, mint az Atya szeretete iránta, és állandó kapcsolatra hív ebben a szeretetben a parancsolatok betartása, valamint az örömben és egységben élés által.

Kontextus és jelentés:

Forrás: János 15:9-12.

A szeretet, mint példakép: Az Atya szerette Jézust, és Jézus is ugyanígy szerette az embereket: olyan szeretettel, amely állandóságot, odaadást és célt foglal magában (gyümölcsöt teremni, tanítványok lenni).

Megmaradni a szeretetben: Jézus arra hívja a hívőket, hogy „maradjanak meg az Ő szeretetében”, ami parancsolatainak betartásával valósul meg, ahogyan Ő is az Atya szeretetében maradt parancsolatainak betartásával.

Teljes öröm: Ennek a szeretetből és engedelmességből álló kapcsolatnak a célja, hogy Jézus öröme bennünk legyen, és teljesen betöltsön minket.

A kölcsönös szeretet parancsolata: Ez a legfőbb szeretet mércévé válik a hívők egymás iránti szeretetének módjában: „Szeressétek egymást, ahogyan én szerettelek titeket.”

Röviden, az Atya szerette Jézust, és Jézus is ugyanígy szerette az embereket, a feltétel nélküli szeretet modelljét nyújtva, amely hitből, engedelmességből és kölcsönös szeretetből fakadó választ igényel a keresztények között ahhoz, hogy teljes örömöt megtapasztalhassanak.

„Szeretteim, szeressük egymást: mert a szeretet az Istentől van; és mindaz, a ki szeret, az Istentől született, és ismeri az Istent. A ki nem szeret, nem ismerte meg az Istent; mert az Isten szeretet.” 1 János 4:7–8

„Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” János 3:16

A szeretet Isten-i parancs

 A parancs célja pedig a tiszta szívből, jó lelkiismeretből és képmutatás nélküli hitből fakadó szeretet. 1 Timóteus 1:5

A törvény betöltése a szeretet

Róma 13:8 Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek, mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. 9 Mert ez a parancsolat: „ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kívánd a másét”, és bármi más parancsolat ebben az igében foglalható össze: „Szeresd felebarátodat, mint magadat!” 2Móz 20,14; 3Móz 19,18; 5Móz 5,18 10 A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a törvény betöltése. 1Kor 13,4-7

A szeretet jellemzői

„A szeretet hosszútűrő, kegyes; a szeretet… mindent elfedez, mindent hiszen, mindent remél, mindent eltűr. A szeretet soha el nem fogy…” 1 Korinthusbeliek 13:4, 7–8

„A szeretetben nincsen félelem; sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet…” 1 János 4:18

A szeretet barátság

„Minden időben szeret, a ki igaz barát…” Példabeszédek 17:17

A szeretet tiszta

„Egymást tiszta szívből buzgón szeressétek…” 1 Péter 1:22

A szeretet cselekedet

„Ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal.” 1 János 3:18

Isten a legméltóbb a legnagyobb szeretetre és aki szereti Isten az örökké boldog, mert tudja kihez tartozik és mit örököl

„Szeretem Jehovát, mert meghallgatja esedezéseim szavát. Mert az ő fülét felém fordítja, azért segítségül hívom őt egész életemben.” Zsoltárok 116:1–2

„Szeresd Jehovát, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és nagy parancsolat.” Máté 22:37–38

„Szeressed azért Jehovát, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes elmédből és teljes erődből. Ez az első parancsolat.” A második pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebarátodat, mint ten magadat.” Márk 12:30–31

A szeretet önzetlen

„Hanem szeressétek ellenségeiteket, és jól tegyetek, és adjatok kölcsönt, semmit érte nem várván; és a ti jutalmatok sok lesz…” Lukács 6:35

„Olyan legyen néktek a jövevény, a ki nálatok tartózkodik, mintha közületek való benszülött volna, és szeressed azt mint magadat…” 3 Mózes 19:34

A szeretet a Krisztus-i hozzátartozás jele

„Új parancsolatot adok néktek, hogy egymást szeressétek; a mint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást. Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha egymást szeretni fogjátok.” János 13:34–35

„Ha engem szerettek, az én parancsolataimat megtartsátok.” János 14:15

A szeretet a család összetartása

„Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket…” Efézusbeliek 5:25

„Hogy megokosítsák az ifjú asszonyokat, hogy férjöket és magzataikat szeressék…” Titus 2:4

„Éld életedet a te feleségeddel, a kit szeretsz, a te… életednek minden napjaiban…” Prédikátor 9:9

 A többi boldogság forrása a Máté Evanghéliuma 5-dik részében van

(Károli Gáspár visszaadása szerint)
1. Mikor pedig látta Jézus a sokaságot, felméne a hegyre, és a mint leül vala, hozzámenének az ő tanítványai.
2. És megnyitván száját, tanítja vala őket, mondván:
3. Boldogok a lelki (görögben "szellemi") szegények: mert övék a mennyeknek országa.
4.Boldogok, a kik sírnak: mert ők megvígasztaltatnak.
5. Boldogok a szelídek: mert ők örökségül bírják a földet.
6. Boldogok, a kik éhezik és szomjúhozzák az igazságot: mert ők megelégíttetnek.
7. Boldogok az irgalmasok: mert ők irgalmasságot nyernek.
8. Boldogok, a kiknek szívök tiszta: mert ők az Istent meglátják.
9. Boldogok a békességre igyekezők: mert ők az Isten fiainak mondatnak.
10. Boldogok, a kik háborúságot szenvednek az igazságért: mert övék a mennyeknek országa.
11. Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és háborgatnak titeket és minden gonosz hazugságot mondanak ellenetek én érettem.
12. Örüljetek és örvendezzetek, mert a ti jutalmatok bőséges a mennyekben: mert így háborgatták a prófétákat is, a kik előttetek voltak.

Jegyzet: a 3-dik versben a görögben "pneumati", azaz "szellemi" szó található, nem pedig a "psychiati" (lelki) szó.

 
Mint látjuk, a boldogság forrásai, a szeretet, a szelídség, az igazságra vágyás, az irgalmasság, a tiszta szívűség, a békesség és az állhatatosság a próbák alatt. Ezért, az alábbi felhívást, minden nap meg kell tenni.

Mi történik velünk ha nem megyünk a boldogság forrásaihoz, hogy onnan igyunk éltető vizet? Mennyire alkalmazták ezt a kereszténynek nézett emberek alkotta államvallásokban?

Dr. Kiss Ferenc néhai orvosprofesszort idézve:
"Ha a só ízét veszti… - akkor már nem jó semmire! Ez érvényes mind a társadalmi, mind a szellemi élet terén is. 
A keresztyénség is letért az apostoli útról, bejárta a világ nagy pusztaságait (mint a zsidó nép az Ígéret földje felé), névleges tagjainak nagyrésze elfordult tőle, de a mag, akikben van a só, ma is életfontosságú szerepet töltenek be a világban. 
Hogy a só hatni tudjon nagy társadalmi átalakulások és fejlődések idején, amikor a névlegesség elveszti só-jellegét és életképtelenné válik, mindig új reformációra (reformáció alatt értve az evangéliumi mintához való visszatérést - sz. m.) van szükség."

Imádkozzunk és harcoljuk békésen a békéért, ne fegyverekkel, hanem az evangélium szavával. Ne csak mondjuk ki, hanem alkalmazzuk is, haború és más lázongások idején idején és mondjunk nemet az öldöklésnek, szeretettel, de határozottan..

“Boldogok a békességre igyekezők: mert ők az Isten fiainak mondatnak.”

 “Az Egyházak Világtanácsa tavaly (1954) Evanstonban tartott második nagygyűlésén felhívást intézett a kormányokhoz és népekhez, hogy ne szűnjenek meg egymással beszélni, kerüljék a haragot és a rosszindulatot és keressék a félelem és bizonytalanság kiküszöbölésének útját. Hálát adunk Istennek, hogy ma a Szovjetunió, Franciaország, Nagy-Britannia és az Egyesült Államok kormányfői egybegyűlnek, hogy tíz év után először folytassanak egymással megbeszélést. - Az egész világ szeme és reménysége ezekre a megbeszélésekre irányul. Felhívjuk az összes keresztyéneket, imádkozzanak azért, hogy találják meg az utat, amelyen a félelmet és bizalmatlanságot kiküszöbölhetik. Meggyőződésünk, hogy most az egész keresztyén hívő közösség világméretű könyörgésére van szükség, és hogy az imádság egybekötő erejének a mostani jelentőséggel teljes és reménydús pillanatában erősebben láthatóvá kell lennie, mint valaha. Imádkozzunk azért a négy emberért, akiken most olyan súlyos felelősség nyugszik, a népekért, akiket ők képviselnek, az összes többi népekért, akik feszült aggodalommal és mégis reménységgel eltelve tekintenek feléjük: a világ békéjéért. - Boldogok a békességre igyekezők!” 1955. július 17, vasárnap

---

SZERETNÉK HIDAT VERNI

Szeretnék hidat verni békén,
ahol a harag árkot von....
Átnézni mások kerítésén,
átlépni válaszfalakon.

Szeretnék kezet adni bátran,
ahol öklöt látok még,
Öregek ifjak válságában
keresem békesség jelét.

Nem a holdat vágyom elérni,
csak ellenségeim ajtaját.
Mert rajtam áll békében élni.
nem kezdve háborút, viszályt.

Uram, adj erőt, hidat verni,
az első lépést kezdenem!
Bízni a hídjaidban s merni,
Indulok, Jöjj és légy velem!

Túrmezei Ezsébet, Kurt Rommel után németből

Kurt Rommel (1926. december 20. – 2011. március 5.) a württembergi Evangelische Landeskirche német protestáns lelkésze, spirituális könyvek szerzője, himnódista. Háborút, szenvedést és börtönt élt át. De később Rommel megtapasztalta a béke isteni ajándékának fontosságát, és békeszeretőként halt meg Stuttgart-Bad Cannstattban, 84 évesen.

Kolozsvári Teokratikus Gyűlés, Románia, „A hit nemes harca” címmel

 Kolozsvári Teokratikus Gyűlés, Románia, „A hit nemes harca” címmel, amely JEHOVA imádóinak minden csoportjának képviselőihez szól.

Kegyelem és békesség, kedves testvéreink, JEHOVÁTÓL, a mi szeretett Istenünktől és Atyánktól, és Jeshuától (Jézustól), az Ő csodálatos Fiától.

1Timóteus 6:12 Harcold meg a hit nemes harcát, ragadd meg az örök életet, amelyre elhívattál, és amelyre sok tanú előtt jó vallástételt tettél.

Ez a harc „a hit nemes harca”, és ezért a legnemesebb, mert nem különvéleményű testvérek között, sem hívő és nem hívő között, hanem hívő és Sátán között folyik.

Efézus 6:12 Mert a mi küzdelmünk nem test és vér ellen folyik, hanem a fejedelemségek, a hatalmasságok, ez élet sötétségének urai és a gonoszság lelkei ellen, amelyek a mennyei magasságban vannak.

1János 3:8 Aki bűnt cselekszik, az ördögtől van; Mert az ördög kezdettől fogva vétkezik. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy lerontsa az ördög munkáit.

Galata 5:1 Álljatok meg tehát szilárdan abban a szabadságban, amellyel Krisztus megszabadított minket, és ne kötelezzétek magatokat újra a szolgaság igájába. ...13 Mert szabadságra hívtatok el, testvéreim; csak ne használjátok a szabadságot a test kívánságainak kielégítésére, hanem szeretettel szolgáljatok egymásnak. 14 Mert az egész törvény ebben az egy igében teljesedik be, ebben az igében, ebben, ebben: Szeresd felebarátodat, mint magadat.

E szellemi küzdelem kedvéért mi, Jehova Isten imádói és Jézus Krisztus követői, szeretnénk szervezni egy találkozót, amelyen tisztázzuk a Biblia és az Őrtorony közötti kapcsolatot, hogy ne harcoljunk hiába egymás között vagy mások ellen, hanem az ördög ellen, ahogyan arra kérnek minket.

A hit harcával analóg módon nemcsak Jeshua gyülekezete (egyháza), azaz a 144 000 fő vívja a jó harcot, hanem a nagy sokaság is.

Szeretettel meghívunk benneteket a Kolozsváron megrendezésre kerülő konferenciára, amely a tisztázást és a bátorítást szolgálja.

E szellemi harc kedvéért mi, Jehova Isten imádói és Jeshua (Jézus Krisztus) követői, szeretnénk, ha Nagy és Szent Atyánk és ISTENÜNK, Jehova akaratából a jövő év (2026) nyarán találkozót szerveznénk Jehova Tanúi társaságainak vezetőivel, hogy tisztázzunk néhány pontot és az Őrtorony és a Biblia közötti kapcsolatot.

Ézsaiás 40:31: „De akik Jehovában bíznak, erejük megújul, szárnyra kapnak, mint a sasok, futnak és nem fáradnak meg, járnak és nem fáradnak el.”

Róma 15:13: „A reménység Istene pedig töltsön be titeket minden örömmel és békességgel a hitetekben, hogy bőkezűek legyetek a reménységben a szent szellem ereje által.” (1Timóteus 1:5-6, 1Péter 3:8)

Engedjék meg, hogy néhány őszinte és szívből jövő szóval mindenekelőtt megköszönjük mennyei Istenünknek és Atyánknak, Jehovának, Jézus királyunk által ezt a lehetőséget, hogy minél többen együtt lehessünk dicséretre, imádatra és testvéri tanácsra ezen a teokratikus összejövetelen.

Szeretettel és örömmel hallgatva tanútestvéreink hihetetlenül szép prédikációit és énekeit, nem tehetjük nem észrevenni és örülni annak, hogy ti is Jehova Isten igaz imádói és Jézus Krisztus követői vagytok, akiknek alázattal magunkat is tekintjük.

Mindazok számára, akik postai úton, e-mailben vagy telefonon szeretnének hogy meghívót küldjünk a 2026 augusztusi eseményre, ebben az értelemben is állunk rendelkezésükre, és szeretettel meghívjuk Önöket. Mivel a meghívó minden tanútestvérnek szól, „a mi nyelvünkön” fogalmaztuk meg, ami bizonyos gyanakvást kelthet bizonyos megfogalmazásokkal, mint például a „teokratikus gyűlés”. Ugyanakkor a javaslatokból is látható, hogy mi olyanok vagyunk, akik igazi ébredést akarunk népünkben, és nem őszinte és becsületes párbeszéd nélkül. Tehát, ha érdekel ez a projekt, meghívunk, hogy csatlakozz hozzánk, és ha szeretitek, javasolhattok valakit szervezőnek.

Jehova Isten segítségével angolul, hollandul, magyarul és románul tudunk kommunikálni, és szeretnénk, ha mások is bekapcsolódnának, akik más nyelveket is ismernek, hogy összehívhassuk a világ minden táján szétszóródott testvéreket, nemzetiségtől függetlenül.

A részvétel nem jelenti azt, hogy valaki ragaszkodik a hitünkhöz, vagy hogy úgy hiszünk, hogy mi ragaszkodunk azokéhoz, akik részt vesznek, bár szeretnénk egy egységet szellemben és igazságban. Ez a találkozó azért van, hogy JOBBAN MEGISMERJÜK EGYMÁST, és hogy megvitassuk a HELYES KAPCSOLATOT AZ ÁLTALUNK HASZNÁLT SEGÉDESZKÖZÖK ÉS A BIBLIA KÖZÖTT.

Ha bármilyen kérdéseitek vannak, állunk rendelkezésedre.

Áldjon meg titeket Jehova, a mi mennyei Atyánk, az Úr Jézus által.

Javaslatok

1992-ben megalakult a Jehova Tanúinak kelet-európai szárnya, amely Jehova Tanúi Igaz Hit Egyesülete néven ismert, ezt követően bizonyos testvérek ugyanezt tették, más neveken (IATFJW; AJWR; TJW; AJWRB; JWRM stb.). Néhányan a régebbi JT irodalomnál maradtak, mások továbbmentek annál, mert már nem tudtak képviselni bizonyos tanokat, és látták, hogy miattuk a bibliatanulmányozások és az összejövetelek (gyülekezetek) összeomlanak, és emiatt sokan gúnyolták Jehova, a mi Istenünk és Atyánk drága nevét. Abban az időben egy újjáéledési folyamat kezdődött a „Felhívás a valóságra” (kb. 1993), majd a „Jehova Tanúi az újjászületésért” (kb. 2000) kiáltvány alatt, amelyet több testvérnek és testvérnőnek, valamint a IJTE, JTER vagy a brooklyni JTE irodáknak és más JT vagy JTE irodáknak küldtük el.

Az újjászületési folyamat, amelyet néhányan közülünk javasolnak:

1. Mivel történelmi szempontból ebben az időpontban nagyon jól tanulmányozott ez a terület, azonnal láthatók a JT kronológiájának hiányosságai. Itt csak két lehetőség volt: vagy áthelyezzük a parúziát 1914-ről egy másik időpontra (ahogyan a Bibliakutatóknál, az úgynevezett „aratók” tették az 1930-as években), vagy teljesen elvetjük, ahogyan azt néhány JT vezető (Jesse Hemery, Roy D. Goodrich, Ed Dunlop, Carl Olof Johnson, Raymond Franz stb.) szorgalmazta a második világháború után. Ez vezetett ahhoz a javaslathoz is, hogy vizsgáljuk meg a próféciák korábbi értelmezéseit, ahogyan azt Jesse Hemery, Roy D. Goodrich és Ed Dunlop is javasolta. Úgy véljük, eljött az ideje az 1914-es tantétel teljes elvetésének.

2. Ez az 1918-as dátum (a templomellenőrzés tana, a szentek 1918-as feltámadása stb.) megváltoztatását vagy azok elvetését jelentette volna. Úgy véljük, eljött az ideje az 1918-as tantétel teljes elvetésének.

3. Az Úrvacsora gondos vizsgálata, mivel aki nem eszik belőle, annak nincs élete önmagában - tehát nem egy bizonyos reménységhez, hanem az örök élethez kapcsolódik. A niszán 14-i dátum rendszerezése, mivel Jeshua (Jézus) nem halhatott meg három különböző hónapban, egyszer márciusban, egyszer áprilisban, és egyszer májusban. A Jézus név kiejtésének vizsgálata: nem lenne-e jobb, ha a héber Jeshua kiejtéshez igazodnánk, ha az Atya nevét Jehova-ként használjuk?

4. Lelkiismereti kérdés bizonyos dolgokban, és itt jön be képbe a napok, események és a vér kérdése. Nehéz elfogadni, hogy a születésnapok, vagy más évfordulók, vagy az ószövetségi ünnepek megemlékezése egy étkezés során a Biblia ellen való lenne. Vagy nehéz elfogadni, hogy a vérátömlesztés ugyanaz, mint a vér fogyasztása, mert nem az emésztőrendszerbe, hanem a véráramba jut. Természetesen most nem szabad mindenkit arra kényszeríteni, hogy bevegye, hanem mindenkinek a saját lelkiismeretével kell cselekednie. Itt mindenkinek úgy kell döntenie, ahogy jónak látja, nem pedig egymásra erőltetni a véleményét.

További információkért forduljon hozzánk:

Európából és a világ más részeiről, más nemzetekből származó, angolul beszélők a következő elérhetőségeket vehetik igénybe:

Dinu testvér, Hollandia, dinorarenovatie@gmail.com

Román és magyar nyelvű elérhetőségek:

Jani testvér, debuzaprojects@yahoo.com

0748073132

Háromságtagadó mozgalmak listája

Mint a történelem is mutatja, a héberek nem voltak háromsághitben, sosem ismerték ezt a tant. A háromság tanának pogány eredete van és a görög pitagorista mozgalom számmisztikájából fejlődőtt ki, keresztény szóhasználatba bujtatva.

Már régen az Őrtorony megjelenése elött is léteztek háromságtagadó mozgalmak. Tulajdonképpen a Bibliakutatók is ebből a közegből fejlődtek ki, ezen a vonalom:

- háromságtagadó arianisták

- háromságtagadó unitárius anabaptisták

- háromságtagadó baptisták (Christian Connections)

- háromságtagadó adventisták 

- háromságtagadó bibliakutatók

- háromságtagadó Jehova tanúi

Az Őrtorony Társaság története során számos szakadást élt át, kezdve a legkorábbi évekkel, de  a legtöbbjük megmaradt háromságtagadónak, mivel jól tudták ennek pogány eredetét.

Ezek a szakadások általában a tantételekkel (pl. az Újszövetség tantételének elutasítása), a szervezettel (pl. Joseph Rutherford tekintélyének elutasítása egy másik vezető javára) vagy a viselkedéssel (pl. az Őrtorony kompromisszumának elutasítása az első világháború alatt), új dogmák bevezetésével (új kinyilatkoztatások, szinkretizmus) vagy a Jehova Tanúi üzenetének ahhoz a társadalomhoz való adaptálásával kapcsolatos nézeteltérésekből eredtek, amelyben a szakadár mozgalom működött (például Afrikában).

A legjelentősebb szakadások a Charles Taze Russellt körülvevő utódlási válság idején, 1916 körül történtek, és a mozgalom korábbi nemzeti vagy nemzetközi vezetői alapították őket. Mindazonáltal a Bibliakutatókból származó csoportoknak általában meglehetősen kis követőtáboruk van, annak ellenére, hogy némelyikük, mint például a Laikus Misszionárius Mozgalom, az Ember Barátai és a Hajnal Bibliakutatók, több ezer taggal és nemzetközi lefedettséggel rendelkezik.

Ezek a csoportok általában úgy vélik, hogy az Őrtorony Társaság hitehagyott módon cselekedett, eltérve az „igazságtól”, és weboldalaikon kijelentik, hogy elhatárolódnak tőle. Hasonlóképpen, a Jehova Tanúi szervezete, amely mélyen exkluzív és központosított hatalommal bír, tagad minden kapcsolatot ezekkel a csoportokkal, amelyeket hűtlennek és hitehagyottnak tart, nem a hitük vagy a gyakorlatuk alapján, hanem egyszerűen azért, mert nem függenek tőlük. Az Őrtorony Társasággal ellentétben a szakadár csoportok, különösen azok, amelyek Russell idejében és röviddel halála után alakultak ki, nem dogmatikusak vagy szektásak. Bár erős meggyőződéssel rendelkeznek, bizonyos fokú szabadságot biztosítanak tagjaiknak.

Az internet megjelenése az 1990-es években nagyobb láthatóságot biztosított az Őrtorony Társaságtól eltérő csoportoknak. Az anyaszervezet és az attól elszakadt mozgalom által elismert hivatalos szüneteken túl egy újfajta nézeteltérés alakult ki: a Jehova Tanúinak megkérdőjelezése. Egyes csoportok csak a szervezet bizonyos aspektusait kérdőjelezik meg anélkül, hogy hivatalosan elhatárolódnának, így belső nyomásgyakorló csoportokat hoznak létre. Ebben az esetben a tagok anonimitása védelmet nyújt a Jehova Tanúi által gyakorolt ​​kizárással szemben. Ez utóbbi csoportok gyakran csak virtuálisan léteznek az interneten.

Érdekes megjegyezni, hogy ezek a pontok egyike sem kivételes, és hogy az Őrtorony története ugyanazt a mintát követi, mint más vallási mozgalmaké, amelyek nem tolerálják a nézeteltérést (pl. a mormonizmusban Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza nem ismeri el a nézeteltérést nyilvánító ágakat, és nem hajlandó azokat „mormonoknak” nevezni). A mozgalomon belüli egység és közös tanítások világszerte, amelyek követői számára oly nagy büszkeség forrásai, és a Szentlélek erejének tulajdonítják őket, valójában egy merev szervezet eredményei, amely elnyom minden nézeteltérést, még akkor is, ha a nézeteltérés egy apró részletre vonatkozik. Következésképpen az egység csak erőszakkal érhető el.

A szakadások kronológiája

Alapító csoport(ok) Létrehozás dátuma és helye Tagság és befolyás Megjegyzések Weboldal(ak)

Russell korszaka

A világ reménye John H. Paton 1881 Feloszlatva

Sion napja Star Jones 1882 Feloszlatva

1894 Szakadás Rogers, Von Zech, Bryan, Adamson 1894 Feloszlatva

Újszövetségi közösség

(Újszövetségi Bibliakutatók) Ernest Henninges, Rose Ball férje 1908, Ausztrália 200 Szakítás egy 1907-ben kezdeményezett tanítást követően, amely különösen az Újszövetség létrehozásának dátumára és Krisztusnak, mint az egyház közbenjárójának szükségességére vonatkozott.

Újszövetségi hívők

(Újszövetségi hívők) M.L. McPhail, zarándok Chicagóból 1909, USA Szakadás az Újszövetségi közösségből

Bibliakutatók Kiadóvállalata 1914, Egyesült Királyság

Ararat Lindkvist 1916, Norvégia

Rutherford-korszak

Biblia Közösségi Unió 1917, Egyesült Királyság

Laikusok Otthoni Missziós Mozgalma

Az aratók

Paul Johnson 1918 Franciaország, Németország, Lengyelország, Egyesült Királyság, Ukrajna, India, Afrika, Karib-térség, Dél-Amerika Russell írásai alapján biblestandard.com

Lelkipásztori Biblia Intézet

Hirsh, I.F. Haskins, A.I. Ritchie és J.D. Wright, a négy korábbi Őrtorony-igazgató, 1918, Providence, Rhode Island, USA. Nagyon kevés tag. heraldmag.org

Berean Biblia Intézet

1918, Ausztrália. 100 tag.

Kitartók

Charles E. Heard, 1918, Oregon. 1200 tag 1919-ben, nagyon kevés ma. Szakadás az Őrtorony kompromisszuma miatt az első világháború alatt.

Szabad Bibliakutatók

1919. freebiblestudents.org

Szabad Német és Svájci Testvérek 1919

A Hajnal Őrzői (Isaac Hoskins, 1919). Szakadás a Lelkigondozói Biblia Intézetből.

Jehova Angyala Biblia és Traktátus Társaság

Alexander Freytag 1919, Svájc 71 500. 20 ország: Svájc, Olaszország, Németország, Franciaország, Belgium, Egyesült Királyság, Egyesült Államok, Mexikó, Brazília, Kanada, Ausztrália. Filantróp.

Forest Gate Egyház 1920, Egyesült Királyság

Keresztény Igazság Intézete

1920 (?), Egyesült Királyság

Kitawala Joseph Booth, Elliott Kamwana 1920-as évek, Afrika. Szinkretizmus, a keresztény hozzájárulások, a bantu gondolkodás és a politikai nézetek keveréke.

Az Igazság Barátai

Ewald Vorsteher 1920-as évek, Németország

Új Jeruzsálemi Közösség 1922, Egyesült Királyság

Piramidológiai Intézet

1923, Egyesült Királyság

Ilijah Voice Társaság

Charles E. Heard 1923. Szakadás a Farms Egyesületből. Bibliakutatók. Kitartók

Egyesült Bibliakutatók 1925

Old Paths Publications 1925, Egyesült Királyság

Szabad Bibliakutatók Conrad C. Binkele 1926

Keresztény Millenniumi Közösség 1928, USA Németország, Ausztrália, Ausztria, Ghána, India, Olaszország, Japán, Románia, Egyesült Királyság A hartfordi (Connecticut) Olasz Bibliakutatók Egyesületéből ered. cmfellowship.org

Nkyerasefo Biblia, Gyidi

(Bibliaértelmezők, Hit) Sampson Nyame, M.-K. Tvum, W. Otchere 1930-as évek, Ghána Pünkösdizmus. Vissza az Őrtorony Társulat kötelékébe

Hajnali Bibliakutatók Egyesülete

(Hajnali Bibliakutatók) Norman Woodworth 1932, Brooklyn 60 000. USA, Kanada, Egyesült Királyság, Franciaország, Görögország, Németország, Olaszország, Ausztrália dawnbible.com

A Luz da verdade Denevois Neves 1932, Brazília

Salter Csoport Walter F. Salter 1935, Kanada

Jah Szolgái 1938

Bibliakutatók 1940

Knorr és Franz Korszak

Tokoisták Toco 1940-es évek, Angola A Kimbanguista Egyház doktrínájának elemei

Barátok Határok Nélkül Bernard Sayerce 1947 5000. Franciaország, Németország, Ausztria, Belgium Az Ember Barátainak szakadása. Isten Országának Egyházaként, majd Ember Barátaiként - Szociális Szolgálatként alapították

Gosheni Közösség

(Gosheni Közösség) Jesse Hemery 1951, Egyesült Királyság

Epifánia Bibliakutatók Egyesülete

(Epifánia Bibliakutatók Egyesülete) John Hoefle 1957 Szakadás a Laikus Misszionárius Mozgalommal

Laodiceai Otthon Misszionárius Mozgalom

(Laodiceai Otthon Misszionárius Mozgalom) John Krewson 1957 Szakadás a Laikus Misszionárius Mozgalommal

Az Ember Barátai megújulása Calvados Szakadás az Ember Barátaival

Szent Szív Egyháza Pierre Awhanto 1964 után Benin 1989-ben újra csatlakozott az Őrtoronyhoz

Christian Koinonia International Raymond Franz 1981

Kortárs Kor

Az Igaz Hitű Jehova Tanúi

(Az Igaz Hitű Jehova Tanúi Egyesülete) Jehova) 1992, Románia 2000 the-true-jw.oltenia.ro

Jehova Tanúi Egyesülete Tanúk a Vér Reformért

(Jehova Tanúinak Egyesülete a Vér Reformjáért) Aktív Jehova Tanúi 1997 Szervezeti reformot követel a vér kérdésében ajwrb.org

Úr Tanúi

(Úr Tanúi) Gordon Ritchie 2000-es évek Néhány száz truebiblecode.com

Jehova Tanúi Reformációs Mozgalma

(Jehova Tanúi Reformációs Mozgalma) Aktív és korábbi Jehova Tanúi 2006 Kritizálja az Őrtorony Társulatot a gondolatszabadság hiánya, a kiközösítés, a vér, a gyermekbántalmazási esetek kezelése és a szervezet iránti bálványimádó hűség miatt jwreform.org

Egyéb csoportok

"Bibliakutatók Közössége" (San Diego, Kalifornia)

"Biblia Út Kiadványok" (Fort Lauderdale, Florida)

"Chicagói Bibliakutatók" (Chicago, Illinois)

"Keresztény Megújulás Szolgálata" (Saratoga, Kalifornia)

"Isten Egyháza" vagy "Ábrahám Hite" (Wenatchee, Washington)

"Sas Társaság" (cím ismeretlen)

"Haviland Davis" (Albany, New York)

"Hirsh és Kittenger Mozgalom" (megszűnt)

"Olson Mozgalom" (most megszűnt)

"Ritchie Mozgalom" (vezette a most elhunyt Albert Ritchie, aki az Őrtorony Biblia és Traktátus Társaság alelnöke volt)

"Azok, akik szilárdan állnak mozgalom" (Portland, Oregon és Seattle, Washington)

"Tokhal Mozgalom" (most megszűnt)

Továbbá ezek közül a csoportok közül többnek is megvannak a saját szakadár csoportjai. Például a Chicagói Bibliakutatók a következő fiókokat és szakadár csoportokat hozták létre az Egyesült Államokban:

„Fort Worth-i Bibliakutatók” (Fort Worth, Texas)

„Phoenixville-i Bibliakutatók” (Kimberton, Pennsylvania)

„Portland-i Bibliakutatók” (Tigar, Oregon)

„Seattle-i Bibliakutatók” (Bellevue, Washington)

„Warren-i Bibliakutatók” (cím ismeretlen)

Forrás, internet

A szeretetről. A Bibliából.

A szeretet forrása, eredete

„Szeretteim, szeressük egymást: mert a szeretet az Istentől van; és mindaz, a ki szeret, az Istentől született, és ismeri az Istent. A ki nem szeret, nem ismerte meg az Istent; mert az Isten szeretet.”

1 János 4:7–8

„Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”

János 3:16

A szeretet Isten-i parancs

 A parancs célja pedig a tiszta szívből, jó lelkiismeretből és képmutatás nélküli hitből fakadó szeretet. 

1 Timóteus 1:5

A törvény betöltése a szeretet

Róma 13:8 Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek, mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. 9 Mert ez a parancsolat: „ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kívánd a másét”, és bármi más parancsolat ebben az igében foglalható össze: „Szeresd felebarátodat, mint magadat!” 2Móz 20,14; 3Móz 19,18; 5Móz 5,18 10 A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a törvény betöltése. 1Kor 13,4-7

A szeretet jellemzői

„A szeretet hosszútűrő, kegyes; a szeretet… mindent elfedez, mindent hiszen, mindent remél, mindent eltűr. A szeretet soha el nem fogy…”

1 Korinthusbeliek 13:4, 7–8

„A szeretetben nincsen félelem; sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet…”

1 János 4:18

A szeretet barátság

„Minden időben szeret, a ki igaz barát…”

Példabeszédek 17:17

A szeretet tiszta

„Egymást tiszta szívből buzgón szeressétek…”

1 Péter 1:22

A szeretet cselekedet

„Ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal.”

1 János 3:18

Isten a legméltóbb a legnagyobb szeretetre

„Szeretem Jehovát, mert meghallgatja esedezéseim szavát. Mert az ő fülét felém fordítja, azért segítségül hívom őt egész életemben.”

Zsoltárok 116:1–2

„Szeresd Jehovát, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez az első és nagy parancsolat.”

Máté 22:37–38

„Szeressed azért Jehovát, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes elmédből és teljes erődből. Ez az első parancsolat.” A második pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebarátodat, mint ten magadat.”

Márk 12:30–31

A szeretet önzetlen

„Hanem szeressétek ellenségeiteket, és jól tegyetek, és adjatok kölcsönt, semmit érte nem várván; és a ti jutalmatok sok lesz…”

Lukács 6:35

„Olyan legyen néktek a jövevény, a ki nálatok tartózkodik, mintha közületek való benszülött volna, és szeressed azt mint magadat…”

3 Mózes 19:34

A szeretet a Krisztus-i hozzátartozás jele

„Új parancsolatot adok néktek, hogy egymást szeressétek; a mint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást. Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha egymást szeretni fogjátok.”

János 13:34–35

„Ha engem szerettek, az én parancsolataimat megtartsátok.”

János 14:15

A szeretet a család összetartása

„Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket…”

Efézusbeliek 5:25

„Hogy megokosítsák az ifjú asszonyokat, hogy férjöket és magzataikat szeressék…”

Titus 2:4

„Éld életedet a te feleségeddel, a kit szeretsz, a te… életednek minden napjaiban…”

Prédikátor 9:9