A vallások csupán más-más utak Isten felé?

Gondolkodtál-e már azon, miért csak a keresztyénség az igazi vallás a földön?
Sokan úgy vélik, hogy nem számít az ki mit hiszen, hiszen a vallások csupán más-más utak Isten felé. Viszont a Biblia világosan figyelmeztet, hogy ez nem eképpen van.


Sátán, az ördögök fejedelme (a bukott angyalok "ördögök"), kiveszi fő részét a hamis imádatban és minden hazudozó és megtévesztő úton arra törekszik, hogy az emberek jogtalanul őt imádják, Isten jogos imádata helyett.  

Máté 4:8 Majd magával vitte az Ördög egy igen magas hegyre, megmutatta neki a világ minden országát és azok dicsőségét, 9 és ezt mondta neki: Mindezt neked adom, ha leborulva imádsz engem. 10 Ekkor így szólt hozzá Jézus: Távozz tőlem, Sátán, mert meg van írva: „Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj!”


Jelenések 12:9

KAR

És vetteték a nagy sárkány, ama régi kígyó, a ki neveztetik ördögnek és a Sátánnak, ki mind az egész föld kerekségét elhiteti, vetteték a földre, és az õ angyalai [is] õ vele levettetének.

ERV-HU

hanem kihajították őket onnan. Ez a sárkány az a régi kígyó, akit Ördögnek, vagy Sátánnak is hívnak, és aki az egész emberiséget becsapja. A Sárkányt és angyalait ledobták a Földre.

NT-HU

És levettetett a hatalmas sárkány, az ősi kígyó, akit ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész földkerekséget; levettetett a földre, és vele együtt angyalai is levettettek.


Lásd még 1Korinthus 10:20 versét. Fejedelmükhöz hasonlóan az ördögök is kiveszik részüket a hamis imádatban, imádtatva magukat.
1Korinthus 10:20 RÚF

Sőt inkább azt, hogy amit a pogányok áldoznak, azt ördögöknek áldozzák és nem Istennek: azt pedig nem szeretném, ha ti az ördögökkel lennétek közösségben.

 

Nos, érted-e kedves embertársam, hogy ki is van a "hamis imádat" mögött?

Az "ÉN" életem? Én lennék a magam "ura"?

"My life, my choice." (Az én életem, az én választásom.) Nagyon divatos az a közbeszéd, hogy az életünk a miénk és azt teszünk vele amit akarunk. Azaz mi vagyunk a magunk ura; sőt, ha már a magunk urai lehetünk, akkor kiterjeszthetjük "uraságunkat" és akaratunkat a mások élete felett és kényünk kedvünk szerint bánhatunk a mások életével is...

De itt valami nem stimmel. Ami a miénk, azt meg is tarthatjuk. Azonban, azt amit nem tarthatunk meg, hogyan lehet a miénk? Semmiképpen sem lehet! A halál mutatja.

Az életünk az Istené. Egy ajándék. 

 

Mert benne (általa) élünk, mozgunk és vagyunk: 

Cselekedetek 17:28

 

Ő majd számon kéri mindenkitől, hogyan sáfárkodott az életével. Aki elherdálta és semmibe vette a maga életét vagy a másokét, az bebizonyította, hogy nem méltó az örök élet ajándékára sem.

 

Ezt az Istentől jövő figyelmeztetést nagyon meg kell figyelni, ha örök éltre vágyunk:

Jelenések 21:8.     
A gyáváknak pedig és hitetleneknek, és útálatosoknak és gyilkosoknak, és paráznáknak és bűbájosoknak, és bálványimádóknak és minden hazugoknak, azoknak része a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz, a mi a második halál.

A boldog nagy sokaságról (Jelenések 7:9). Te is ott leszel?

Jelenések 7:9 Ezután újra láttam: egy megszámlálhatatlanul sok emberből álló tömeget. Mindenféle nemzetből, törzsből, népből és nyelvből származtak. A Trón és a Bárány előtt álltak fehér ruhában, és a kezükben pálmaágat tartottak.
Jelenések 7:10 Ezt kiáltották: „A győzelem Istenünké, aki a Trónon ül, és a Bárányé!”

"Ezek azok akik jöttek a nagy nyomorúságból" Jelenések 7:14

Vannak akik azzal büszkélkednek, hogy ők azok.

Ez azt jelentené, hogy már kijöttek a nagy nyomorúságból.  

Viszont a nagy nyomorúság még nem kezdődött meg, hogyan jöhettek volna ki?

A tények maguktól beszélnek. A nagy nyomorúságból csak azok fognak élve kijönni akik nem veszik fel a fenevad bélyegét (Jelenések 14:9-11). Tehát, még senki sem mondhaja, hogy ő ez a nagy sokaság egyike.

Kíváncsi vagyok, hányan fognak megmaradni azok közül akik ma a nagy sokaság tagjainak vallják magukat...?

Pár előfeltétel is van, hogy ebbe a csoportba számláltass:

1. "Az Úr napja" előtti időben kell élned (Jézus Urunk visszajövetelekor)

2. Az igaz Istent kell imádnod

3. Ki kell futnod "Nagy Babilonból" a globalizált (egyesült) hamis vallások világbirodalmából

Mennyire közeli ez az idő? Vannak-e jelek erre nézve? Igen. A jó Isten segítsen bennünket, hogy örökké boldogok lehessünk!

Hogyan látja a Katolikus Egyházat egy ateista? És miért látja "Fél lábbal a sírban"?

Jelen cikkem egy kis vallásos kitekintő, a jövőre nézve.

Egy ateista mondja (a lenti cikkben), hogy a Katolikus Egyház "fél lábbal a sírban" van. Nos, miért gondolja ezt?

 

Mert szerinte egy pápa akkor jó, ha nem ellenzi az eutanáziát, abortuszt, homoszexualitást és nem a jezsuitáknál "tanult"- valamint ne legyen példaképe Assisi Ferenc.

Szerinte "a keresztény hívők jelentős része elfogadja a homoszexualitást, semmi baja nem volna a női papokkal, napi szinten használ fogamzásgátlást és baj esetén az abortusz választásának lehetőségét is fenntartja. Ha a Katolikus Egyház a hívei ellenében rendre ellenkező nézetű főnököt választ - és ebben nyilván szerepe van annak, hogy a választási folyamat annyira sem demokratikus, mint Orbán Viktor konzultációi - akkor mennek a levesbe. Ez  szükségszerű."

Szóval egy olyan főnök kellene, aki olyan mint "a keresztény hívők jelentős része."

Továbbá, azt "prófétálja", hogy  "a válság alapvető: a vallásnak azért lesz vége, mert hülyeség. Nem lehet toldozgatni, foldozgatni: alapvetően az." Nos, ezzel van egy kis gond, mert őkelme nem tesz különbséget a hamis és az igaz vallás között. Azonban a Jóisten igen és szerinte csak a hamis vallások fognak eltűnni. Sőt, erre a nagy feladatra az ateista agitátorokat fogja felhasználni, mint például e cikk szerzőjét, valamint a hozzá hasonló kollégáit.

 

Nézzünk bele az alábbi próféciába és figyeljünk a 12,13, 14-dik valamint a 17-dik versre. Ebből jól látszik, hogy a vég idején, a királyokként uralkodó államelnököknek már sem a "Nagy Parázna" sem a "Bárány" nem kell. A "Nagy Parázna" elégetése, de a "Bárány" ellen való végső viaskodás nem más mint az ateizmus fénykorának prófétai szerepe és bemutatása. Végül is nem az ateistáké lesz a végső győzelem, hanem az Istené. Az ateisták, csak eszközök Isten nagy kezében, mint volt a káldeus Nabukodonozor, a perzsa Círus, a makedón Nagy Sándor és mások.

Jelenések könyve 17. rész

1.    
És jöve egy a hét angyal közül, a kinél a hét pohár vala, és szóla velem, mondván nékem: Jövel, és megmutatom néked a nagy paráznának kárhoztatását, a ki a sok vizen ül;
2.    
A kivel paráználkodtak a föld királyai, és az ő paráznaságának borával megrészegedtek a föld lakosai.
3.    
És lélekben elvitt engem egy pusztába és láték egy asszonyt ülni egy veres fenevadon, a mely teljes vala káromlásnak neveivel, a melynek hét feje és tíz szarva vala.
4.    
Öltözött vala pedig az asszony bíborba és skárlátba, és megékesíttetett vala aranynyal és drágakővel és gyöngyökkel, kezében egy aranypohár vala, tele útálatosságokkal és az ő paráznaságának tisztátalanságával,
5.    
És az ő homlokára egy név vala írva: Titok; a nagy Babilon, a paráznáknak és a föld útálatosságainak anyja.
6.    
És látám, hogy az asszony részeg vala a szentek vérétől és a Jézus bizonyságtevőinek vérétől; és nagy csodálkozással csodálkozám, mikor látám őt.
7.    
És monda nékem az angyal: Miért csodálkozol? Én megmondom néked ez asszonynak titkát és a fenevadét, a mely őt hordozza, a melynek hét feje és tíz szarva van.
8.    
A fenevad, a melyet láttál, volt és nincs; és a mélységből jő fel és megy a veszedelemre. És a föld lakosai csodálkoznak (a kiknek neve nincs beírva az életnek könyvébe e világ alapítása óta) látván a fenevadat, a mely vala és nincs, noha van.
9.    
Itt az elme, a melyben van bölcseség. A hét fő a hét hegy, a melyen az asszony ül;
10.    
Király is hét van; az öte elesett, és az egyik van, a másik még el nem jött; és mikor eljő, kevés ideig kell annak megmaradni.
11.    
A fenevad pedig, a mely vala és nincs, az maga a nyolczadik, és a hét közül való; és a veszedelemre megy.
12.    
A tíz szarv pedig, a melyet láttál, tíz király, olyanok, a kik még birodalmat nem kaptak; de hatalmat kapnak mint királyok egy óráig a fenevaddal.
13.    
Ezeknek egy a szándékuk; erejöket és hatalmokat is a fenevadnak adják.
14.    
Ezek a Bárány ellen viaskodnak, és a Bárány meggyőzi őket, mert uraknak Ura és királyoknak Királya; és az ő vele való hivatalosok és választottak és hívek is.
15.    
És monda nékem: A vizek, a melyeket láttál, a hol a parázna ül, népek azok és sokaságok és nemzetek és nyelvek.
16.    
És a tíz szarv, a melyet láttál a fenevadon, ezek meggyűlölik a paráznát, és kifosztják és mezítelenné teszik, és eszik annak húsát, és megégetik őt tűzzel.
17.    
Mert az Isten adta azoknak szívébe, hogy az ő szándékát cselekedjék, és egy szándékon legyenek, és adják az ő birodalmukat a fenevadnak, míglen betelnek az Isten beszédei.
18.    
És az asszony, a melyet láttál, ama nagy város, a melynek királysága van a földnek királyain.

 


http://ateistaklub.blog.hu/2013/03/13/fel_labbal_a_sirban_a_katolikus_egyhaz_az_uj_papa_is_konzervativ

Vétkezünk vagy nem még vétkezünk?

Valaki arról számolt be, hogy egy kolozsvári gyülekezet azért vált ketté, mert egyes tagok szerint az aki igazán megtér nem még vétkezik, de egyáltalán. Nos, szerintük ez is a Bibliában van leírva.

De beszél-e valójában a Biblia arról, hogy egy igaz ember megtérése után többé nem vétkezik, egyáltalán?

1János 3:6 bizonyos visszaadása nagy fejtörést okoz némelyeknek:  
A ki ő benne marad, egy sem esik bűnbe; a ki bűnbe esik, egy sem látta őt, sem meg nem ismerte őt.

 

Első látásra, azoknak lenne igazuk akik azt vélik, hogy János apostol szerint, a megtérés után, már senki sem vétkezik. Viszont ez ellent mond János apostol más kijelentésének:  

1János 1:8. Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi bennünk, magunkat csaljuk meg és igazság nincsen mi bennünk.
9. Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden hamisságtól.
10. Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá teszszük őt, és az ő ígéje nincsen mi bennünk.

 

Másfelől, ha valaki már egyáltalán nem vétkezik, a halálnak már nem lenne joga egy ilyen igaz ember felett, mivel a bűn zsoldja a halál, ellenben ha nem még vétkezik, miért halna meg?

 

Rómabeliekhez 6:23    
Mert a bűn zsoldja halál; az Isten kegyelmi ajándéka pedig örök élet a mi Urunk Krisztus Jézusban.

 

További elgondolkodtató bibliaversek:

Efézus 4:32. Legyetek pedig egymáshoz jóságosak, irgalmasok, megengedvén egymásnak, miképen az Isten is a Krisztusban megengedett néktek.

 

Kolossé 3:13. Elszenvedvén egymást és megbocsátván kölcsönösen egymásnak, ha valakinek valaki ellen panasza volna; miképen a Krisztus is megbocsátott néktek, akképen ti is;

 

Jakab 3:1-2. Atyámfiai, ne legyetek sokan tanítók, tudván azt, hogy súlyosabb ítéletünk lészen.
2. Mert mindnyájan sokképen vétkezünk. Ha valaki beszédben nem vétkezik, az tökéletes ember, képes az egész testét is megzabolázni.

 

Felmerül hát a kérdés: ellent mond saját magának János apostol? Természetesen nem. A görög nyelv bizonyos igealakjait, némely esetben Károli Gáspár nem adta vissza megfelelően. Az összevetett bibliafordítások - összevetve a héber vagy görög szöveggel - elvezetnek a teljes mondanivaló szöveghű megértéséhez.

 

A 1János 3:6 kifejezése folyamatos igealakban szerepel a görög szövegben:  
A ki ő benne marad, egy sem esik tovább a bűnbe; a ki tovább is a bűnbe esik, egy sem látta őt, sem meg nem ismerte őt. 

 

Mit jelent "tovább esni a bűnben"? Azt hogy, aki Jézus Krisztusban él, és benne is marad, az nem fog továbbra is bűnben élni. Ha valaki folyamatosan bűnben él, az valójában nem is látta meg leki szemeivel az ÚR Jézust, sem nem ismerte meg az ő kilétét (lényét, szellemiségét) igazán.

Tehát a 1János 3:6 görög szövegének magyar árnyalata nem egy egyszeri cselekedetet fejez ki, hanem egy renszeres gyakorlatot. Miután valaki igazán megtért, a bűnt már nem gyakorolja. Ha netalán emberi gyengeség vagy kényszer alapján bűnt követ el, képes térdre esni és imában megbánást tartani Isten előtt. És ez azt kivitelezi, hogy újra képes felveni a harcot azzal a bűnnel amely leigázta őt, addig amíg teljesen urrá lesz a bűn felett. Egy keresztény életét tehát a győzelem jellemzi: ő úr a bűn felett és nem a bűn őrajta.

 

A Biblia 10 hittételbe zárva

"A hit, remény és szeretet az Istenhez elvezet".

 

Béke és kegyelem kedves testvéreim és barátaim! 

 

A Biblia tíz pontban megmagyarázva

  

Legyen áldott időd, az olvasáshoz.

  

 

1. A Szentírást, a Szent Bibliát Isten ihlette, és hasznos keresztény beteljesedésünk szempontjából: 2Timótheus 3:15-17; 1Korinthus 4:6. Bármilyen tanítást, próféciát vagy magatartást ellenőrizni kell a Bibliával, de legyél óvatos, félreértelmezhető: 2Péter 3:15,16; Jelenések 22:18,19.

 

2. A bűntől és a haláltól való megváltást kegyelem, hit által érjük el: Efézus 2:8, 9; Tit 3:5, Krisztus áldozatában: Róma 3:21-36; Lukács 221:41-44. Nem tettekkel, mert akkor megsemmisítenénk Krisztus áldozatát és Isten kegyelmét, amely az ebben az áldozatban való hit alapján adatott, és így üdvösségünk oka nem a Krisztus áldozatába vetett hit lenne: Galata 5:4-6 ; Galata 2:21 és a kegyelem sem lesz többé kegyelem: Róma 10:6. A jócselekedetek azonban, amelyeket Isten készített számunkra, nélkülözhetetlenek, mert a hit tettek nélkül érvénytelen, halott; éppen ezért jó cselekedetekkel kell megmutatnunk hitünket: Jakab 2:14-20. Isten Igéje azt tanítja nekünk, hogy a bűn fizetése halál, és nem a bűnös örök gyötrelme: Róma 6:23. A „tűz tava” nagyszerű figyelmeztető jelzés az elveszettekre váró örök pusztulásról: Jelenések 20:14. Ez a „tó” az örök halál, az örök pusztulás, amint az olyan világosan látható: „A tűz tava a második halál”. Az egyetemes üdvösség (sok esély a bűnbánatra Isten Királyságában a bűnösök számára) és a félig egyetemes megváltás (új lehetőség a bűnösök számára, hogy megtérjenek Isten Királyságában) nem bibliai tanítások (Jelenések 21:7,8). A megtérés lehetőségét a halál lezárja, csak addig lehet megtérni és kibékülni Istennel ameddig az ember él: Zsidókhoz 9:27.

 

3. Mi a bűn? Isten minden embert szeret, és minden népnek megparancsolja mindenhonnan, hogy térjenek meg a bűntől; a bűn helytelen gondolat és cselekvés, ezért gyűlöli Isten annyira a bűnt: Apostolok Cselekedetei 5:3,4,8,9; 17:30; Róma 2:1-16. Nincs lehetőség az üdvösségre, ha egyszer egy ember bűnbánat nélkül hal meg, ebből a fajta életből, ezért az emberiség iránti igaz szeretettel minden tőlünk telhetőt meg kell tennünk, hogy az evangéliumot eljuttassuk azokhoz, akik eltévedtek rossz gondolataikban és cselekedeteikben: Máté 24:14; Efézus 4:17-32; Jelenések 20:11-15. 

Isten akarja-e gyermekei bukását vagy üdvösségét? Istennek ez a nézete az üdvösségről: „Mert ez helyes és kedves Megváltó Istenünk előtt, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön, és eljusson az igazság teljes ismeretére”: 1Timóteus 2:3,4. Amint látjuk, Isten az egész nép üdvösségét kívánja, de akik rossz gondolkodásukkal és tetteikkel elutasítják ezt az ingyenes kegyelmet, kiesnek a kegyelemből, és nem üdvözülhetnek. Éppen ezért, amikor Pál apostol eleve elrendelésünkről ír, észben kell tartanunk Istennek az emberiség felé mutatott kívánságát (1Timóteus 2:3,4), minden ember számára, és mivel és hogyan léphetünk be az üdvösség eme eleve elrendelésébe, amely eleve elrendelés a hívők csoportja és nem az egyéneké: Róma 9:30-33. Isten nem teremtett bűnösebb embert a másiknál. Nem döntötte el önkényesen az ember sorsát, sem bukását, sem üdvösségét, és ezt már az egyén születése előtt sem. A bűnbánat által mindenki elnyerheti az üdvösség kegyelmét: Lukács 13:1-5. 

 

4. János 3:16 szerint "Mert úgy szerette Isten (az Atya) a világot, hogy az ő egyszülött Fiát (Jézus Krisztust) adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." És az egész Biblia szerint Isten csak egy, mindenható, legfelsőbb, szuverén, örökkévaló, halhatatlan és változatlan. Ő egyetlen lény, egyetlen személy, aki különbözik mindenkitől: az egek és a föld Teremtője, az Atya, aki a legnagyobb tekintély az Univerzumban, és a YEHOWAH nevet viseli (más fordítás: Jahve, Jehova stb.): 2Móz 3:13 -16. Ez azt jelenti, hogy nem Isten halt meg fájdalmaiban a kínoszlopon (görögül vagy crux latinul), hanem az Ő Fia, Jézus Krisztus halt meg: János 3:16; 1Timóteus 6:16; János 20:17; Lukács 23:46. Jézus Krisztus nem mindig létezett, mert különben ő lenne Isten „ikertestvére” és nem a Fia, de nyilvánvalóan, mint Isten Fia, örökölte Isten jó természetét és ez a természet nekünk, híveknek is meg van ígérve: 2Péter 1:4. Természetesen Jézus Krisztus az Atyától különálló személyként létezett a mennyben, földre érkezése és születése előtt, Jézus volt Isten teremtésének kezdete: Jelenések 3:14; János 8:57,58; Filippi 2:5-8. Kezdetben Isten, az Ő Atyja hozta létre őt minden más teremtmény előtt (Jelenések 3:14).
Melyik a helyes értelmezése a János 20:28-ban található versnek?
A János 20:28-ban található „Uram és Istenem” kifejezés önmagában hiányos, ezért a szövegkörnyezet egészét kell figyelembe venni. Hogy ne tévedjünk az értelmezésben, hogyan kell érteni Tamás apostol felkiáltását, mit akart mondani?
- "Uram és Istenem valóban feltámadt a halálból!"
- "Te vagy az én Uram és Istenem, aki feltámadtál a halálból!"
Vagy
- "Uram és Istenem, valóban Te (értsd: Atyaisten) feltámasztottad őt a halálból!" Vagyis Tamás apostol nem Jézusra, hanem az Atyaistenre utalt.
A harmadik a helyes, a János 17:1-3 kizárólagos szövegkörnyezete miatt, amelyben Tamás apostol is jelen volt. Ne felejtsük el, hogy hitetlen volt a feltámadással kapcsolatban, így az elméjében ki nem mondott szöveg a feltámadásról beszél, nem valami másról, ahogy azt egyesek sajnos megértik. Hitetlensége a csodálkozás felkiáltásává változott az Atyaisten iránt, aki ilyen csodákat tesz.
Tamás apostol nem tudott volna ellentmondani a Feltámadottnak, aki a mentora volt:
János 17:1-3
Miután így beszélt, Jézus az égre emelte szemét, és így szólt: "Atyám, eljött az óra! Dicsőítsd meg Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőítsen téged,
amint hatalmat adtál neki minden teremtményen, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket neki adtál.
Az örök élet pedig ez: megismerni téged, az egyedüli igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust.
Hány személy esik bele a „téged, az egyedüli igaz Istent” kifejezésbe? Egy vagy kettő? A Jézus Atyja vagy Jézus?

 

5. Kicsoda Sátán, az Ördög? Egy bukott angyal, aki Isten ellen lázadt és hazugságait az igazság fényeként mutogatja a tadatlanoknak (Jelenések 12:9; 2Korinthus 11:14). A Biblia egyik parancsolata az, hogy vigyázzunk (2Krónika 19:7; Lukács 21,36). A Szentírásban 22 alkalommal jelenik meg a szellemi éberség késztetése. Honnan tudhatjuk, hogy szellemileg figyelünk-e vagy sem? Csak akkor, ha eleget kutatjuk magunkat, hitünket és tetteinket egyaránt. Az elhamarkodott érzelmek, a rossz érzések és a hiszékenység nem lesz elfogadva (1Mózes 3:6; Jeremiás 17:9). Tehát a szívünkkel és az elménkkel is vigyáznunk kell, nehogy eltévedjünk. A Sátán, az Ördög megtévesztő egyik trükkje az, hogy ügyesen keveri az igazságot a valótlansággal, de ez olyan, mintha a vizet méreggel keverné össze: halálos lesz. Például a Sátán sokakat, akik nem fordítottak kellő figyelmet a Bibliára, elhitette, hogy a lélek halhatatlan, és az emberek csak a testtel halnak meg, nem a lélekkel. De a Bibliában nagyon világosan és számtalan helyen le van írva, hogy az emberi lélek ugyanolyan halandó, mint az emberi test. Nem szabad hinnünk az igazság és a hazugság keverékének: 1Mózes 3:4, János 3:13, János 11:11-14. Az ember isteni teremtés, Isten teremtménye, amely a test és a lélegzet egyesülésének, vagy másképpen fogalmazva, a test és a Teremtő által lehelt szellem egyesülésének eredménye: 1Mózes 2:7. Amíg a test és a szellem együtt él, az ember lény; bibliai értelemben: az ember élő (lélegző) lélek. Amikor ez az egyesülés megszűnik létezni, az ember többé nem lény; meghalt, testben és lélekben egyaránt. Nem él többé, a halál az élet ellentéte. A haldoklók egyetlen reménye a feltámadás: János 5:28, 29. Nincs tudatos vagy tudatalatti „élet”, vagy a tisztítótűz állapota a halál után: Prédikátor 9:1-12. Ne hagyjátok magatokat becsapni azoktól, akik szó szerint magyarázzák a bibliai példázatokat vagy nincs megfelelő szövegük, illetve bibliafordításuk bizonyos szövegeket illetően: Máté 13:10-15; 2Péter 3:16. Ha egy lélek a halála után élhetne Istennel a mennyben, akkor nem lenne szükség a feltámadásra. Éppen ezért van a feltámadás, mert az ember nem élhet többé semmilyen formában, ha már halott.

 

6. A Sátán gonosz terve az, hogy bármilyen módon elfordítsa az emberiséget Istentől, hogy a Teremtő helyébe tudja helyezni magát: 2Korinthus 2:11; 4:4. Ez az oka annak, hogy Sátán feltalált mindenféle bálványimádást, amelynek leple alatt őt és démonait imádják: 1Korinthus 10:20. Ezért van az, hogy mindazoknak, akik szeretik a Teremtőt, tilos hamis istenek tárgyait, képeit, valamint embereket (akár élőket, akár holtakat) és angyalokat imádniuk: 2Mózes 20:1-5; Apostolok Cselekedetei 10:25, 26; 14:15; Jelenések 19:10; 22:8, 9. Csak egy Istenük van, az Atya, és Őt imádják, csak Őt, ahogyan Jézus Krisztus, Isten Fia tette és tanított minket: Lukács 22:41-45; Máté 4:10. Istentiszteletünk szellemben és igazságban történik, és CSAK az Ő egyszülött mennyei Fián, főpapunkon és EGYETLEN Közbenjárónkon keresztül történik: János 3:3-7; János 3:13-21; János 4:24; János 8:31,32; János 14:6; Zsidók 4:14-16; 1Timóteus 2:5. Ha valaki meghajol valaki más előtt hódolat, udvariasság, hála jeléül, az nem feltétlenül jelenti azt, hogy "istenként" imádja azt a személyt: 1Mózes 23:12; Lukács 8:41. Az "Istenimádat" "teljes odaadást" jelent, Isten iránt és senki más nem ülhet be imádatra, hogy Isten mellett istenként imádják: 5Mózes 6:5; Máté 4:10. Egyedül Istené az Istenimádat, mindörökkön örrökké: Jelenések 22:9. Ez azt jelenti, hogy Jézus Krisztust sem imádjuk második istenként, hanem csak hódolunk neki teljes szerettettel és hűséggel, mert méltó rá: Jelenések 5:12. Ő kapott Istentől hatalmat, gazdagságot, bölcsességet, erőt, becsületet, dicsőséget és dicséretet, de Istenimádati jogot, nem.

 

7. Mielőtt Isten Felkent Királya, Jézus Krisztus (Krisztus azt jelenti, hogy Felkent) visszatér, nagy bánat és baj lesz a Földön, majd egy nagy nyomorúság a Végidőben, ami megmutatja, hogy Isten országa és Felkentje, akit Királynak jelöltek (az egész földnek) közel van, az ajtónál van: Lukács 21:25-31; Máté 24:29-33; Jelenések 6:12-17. A jelek azt mutatják, hogy Isten Felkentje a jelek után jön, és nem előttük. Eljövetelének jelei azt mutatják, hogy közeledik, nem pedig azt, hogy már eljött, ahogy egyesek tévesen hiszik. Nagy jel lesz az Isten-ellenes Új Világrend és az Antikrisztus, az NWO vezetőjének eljövetele, akit "istennek" fognak tekinteni: 2Thesszalonika 2:1-12. A Biblia próféciái szerint ez lesz az az idő, amikor minden vallást eltörölnek, és az embereknek megtiltják a Teremtő imádatát: Dániel 7:23-28, Jelenések 13:1-8; Jelenések 17. fejezete. Ez lesz az ateizmus és a nagy hitehagyás virágkora, amikor az emberek tömegesen elhagyják a kereszténységet, mert félnek a szenvedéstől és a haláltól: 2Tesszalonika 2:3; Jelenések 13:15. A bibliai prófécia szerint ez a gonosz, sátáni időszak, három és fél évig tart. Ezután megjelenik az Úr Jézus Krisztus, aki lerombolja az Antikrisztus hatalmát, és megszabadítja a szenvedő igaz Istenhívőket a pusztítók kezéből: Jelenések 13:5; Jelenések 19. fejezete. 

 

8. Mi a jele Isten népének a végén: a szombat vagy a vasárnap? Valójában egyik sem, hanem a szeretet, és az ebből fakadó ismeret, ahogy meg van írva: "Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent; mert Isten szeretet." (1János 4:8). Ezt az Isten-i szeretetet kell tanulni és alkalmazni, mert ezt a szeretetet adta át Isten, az Ő Fia által, az Isten népének: ,„Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást.” (János 13:35) A szeretet Isten minden parancsolatának célja, nem a szombat, sem a vasárnap: "A parancsolat célja a szeretet, amely tiszta szívből, jó elméből és őszinte hitből fakad." (1Timótheus 1:5). Eképpen érthetjük meg azt, hogy miért bizonyos törvények az Ótestamentumból, mint például a szombati nyugalom vagy bizonyos ételektől való tartózkodás, most nem kötelezőek, és miért ezek a parancsolatok most nincsenek megkötve: Márk 7:14-23; Apostolok Cselekedetei 15:1-11. Habár ezek a törvények jók, erre a nyitott állapotra azért volt szükség, mert a keresztyének egy pusztához hasonló szorult helyzetbe kerültek a történelem szimpadán, sokan üldözve helyről helyre menekültek, vagy börtönbe kerültek, fájdalmas állapotba kerülve, úgyhogy nyugalmuk nem volt és tiszta ételt sem ehettek: Jelenések 12:6;17:3. Ezért nem a szombat vagy a vasárnap lesz a jel, amely azonosítja őket Isten országa számára, hanem Isten nevének jelentésének ismerete, ahogy meg van írva:
"Mivelhogy szeret engem - mondja Yehowah, megszabadítom őt, felmagasztalom őt, mert ismeri az én nevemet!" (Zsoltárok 91:14)
"Ez pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, a Jézus Krisztust." (János 17:3)
"Látni fogják az Ő arcát, és az Ő neve lesz a homlokukon." (Jelenések 22:4)

 

9. Az imádságban és az összejöveteleken kerülni kell azokat a világias, szimpadias, képmutó vagy pogány típusú kaotikus megnyilvánulásokat, amelyek meggyalázzák Isten összejövetelét, ezért alázatra, egyszerűségre, tisztaságra és józan gondolkodás példaadására kell törekedni: Máté 6:5-8; 1Korinthus 14:23,40. Mindent szervezetten, békés úton és szeretettel kell véghezvinni. Ápolni kell a hitet, a reményt és a szeretetet. A hitbeli gyengékkel bölcsen kell bánnunk, nehogy elveszítsék teljes hitüket: Róma 14:1-23. 

10. Mikor jön vagy tér vissza az Úr Jézus Krisztus? A mi Urunk, Jézus Krisztus azt mondta, hogy a világ nem fogja látni őt, csak a tanítványai fogják látni: János 14:19. Hogyan hangol ez az igazság azzal, hogy minden szem meglátja Őt, még azok is, akik átszúrták őt: Jelenések 1:7? Nagyon egyszerű: a nagy és ijesztő jel után, amely az utolsó lesz egy sorozatban (csapások, katasztrófák), amely a hűtleneket fogja át: Máté 24:29, 30. Jelenések 6:1-17. Ha odafigyelünk ezekre a Bibliában megadott jelekre, tudni fogjuk, mikor közeledik. A Jelenések 1:3 szerint boldog, aki olvassa és megfigyeli, amit Isten mondott. Bűnbánatot kell tartanunk, imádkoznunk és vigyáznunk kell! Egyetlen esélyünk van arra, hogy belépjünk Isten Királyságába. Menekülj a bűn elől, és fuss az eljövendő harag elől! Isten segítsen mindnyájunkat, Ámen.

 

Ókori eretnekségek: Jusztin Mártír véleménye Markionról

Hatalmas befolyása volt ennek az embernek az egyházra nézve, s bizonyos tanai még ma is fennmaradtak, pl, hogy Isten jött le az égből, nem Isten Fia. Markion szerint Istennek nem volt Fia, hanem ez a Fiú maga az Isten volt. Még ma is sok egyház véleménye szerint, maga az Isten jött le az égből.

Tertullianus a 2. század végén beszámolt arról, hogy „Markión eretnek hagyománya betöltötte az egész világot”. A markionita egyház nyugaton körülbelül kétszáz évig állt fenn. Nagy Konstantin császár 320 körül betiltotta a vallásuk gyakorlatát, mert bebizonyosodott hogy eretnek volt:
De a Szellem egyértelműen azt mondja, hogy az utolsó időkben egyesek elhagyják a hitet, hogy megtévesztő szellemekhez és démonok tanításaihoz ragaszkodjanak (1Tim. 4:1).
Egy ilyen ember volt Markion, aki 85 AD körül született és akinek apja a pontuszi Szinopé város püspöke volt. Miután Markion megrontott egy szűzet, kitiltották a keresztyén egyházból.

 Első Apologia, XXVI. 1.

"Egy bizonyos pontuszi Markion, aki még ma is tanítja követőinek, hogy ismerjenek el egy, a Teremtőnél nagyobb Istent, a démonoktól megszállottan a legkülönfélébb népek közül sokakat káromlásba visz, hogy tagadják meg a mindenség teremtő Istenét, és ismerjenek el egy másik, nálánál nagyobb és hatalmasabb dolgokat művelő Istent. Ezeket mind, akik tanítványaik, keresztényeknek nevezik, valamiképpen úgy, mint a filozófusok között is mindet, noha nem egy véleményt vallanak, közösen a filozófia elnevezéssel jelölik. …. 8. Van birtokunkban egy összeállítás, mely az összes téves nézetet felsorakoztatja, ha látni akarjátok átadhatjuk nektek (*nem maradt fenn)…."

Az utolsó napokban nehéz idők állnak be

A Biblia próféciái szerint az utolsó napokban nehéz idők állanak be, mivel sokan elhagyják az Istent vagy csak üres hitük lesz és Isten nélkül, igaz hit nélkül, nagyon nehéz lesz az emberiségnek.

 

Timótheushoz írt II. levél 3. rész

1.    
Azt pedig tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idők állanak be.
2.    
Mert lesznek az emberek magukat szeretők, pénzsóvárgók, kérkedők, kevélyek, káromkodók, szüleik iránt engedetlenek, háládatlanok, tisztátalanok,
3.    
Szeretet nélkül valók, kérlelhetetlenek, rágalmazók, mértékletlenek, kegyetlenek, a jónak nem kedvelői.
4.    
Árulók, vakmerők, felfuvalkodottak, inkább a gyönyörnek, mint Istennek szeretői.
5.    
Kiknél megvan a kegyességnek látszata, de megtagadják annak erejét. És ezeket kerüld.
6.    
Mert ezek közül valók azok, a kik betolakodnak a házakba, és foglyul ejtik a bűnökkel megterhelt és sokféle kívánságoktól űzött asszonykákat,
7.    
Kik mindenkor tanulnak, de az igazság megismerésére soha el nem juthatnak.
8.    
Miképen pedig Jánnes és Jámbres ellene állottak Mózesnek, akképen ezek is ellene állanak az igazságnak; megromlott elméjű, a hitre nézve nem becsületes emberek.
9.    
De többre nem mennek: mert esztelenségök nyilvánvaló lesz mindenek előtt, a miképen amazoké is az lett.
10.    
Te pedig követted az én tanításomat, életmódomat, szándékomat, hitemet, hosszútűrésemet, szeretetemet, türelmemet,
11.    
Üldöztetéseimet, szenvedéseimet, a melyek rajtam estek Antiókhiában, Ikóniumban, Listrában: minémű üldöztetéseket szenvedtem! de mindezekből megszabadított engem az Úr.
12.    
De mindazok is, a kik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldöztetni fognak.
13.    
A gonosz emberek pedig és az ámítók nevekednek a rosszaságban, eltévelyítvén és eltévelyedvén.
14.    
De te maradj meg azokban, a miket tanultál és a mik reád bízattak, tudván kitől tanultad,
15.    
És hogy gyermekségedtől fogva tudod a szent írásokat, melyek téged bölcscsé tehetnek az idvességre a Krisztus Jézusban való hit által.
16.    
A teljes írás Istentől ihletett és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre,
17.    
Hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jó cselekedetre felkészített.

Beszélhet-e valaki a holtakkal?

Vannak olyan dolgok a Bibliában, melyek első látásra nehezen érthetőek:

2Péter 3:15.És a mi Urunknak hosszútűrését idvességnek tartsátok; a miképen a mi szeretett atyánkfia Pál is írt néktek a néki adott bölcsesség szerint.
16.Szinte minden levelében is, a mikor ezekről beszél azokban; a melyekben vannak némely nehezen érthető dolgok, a miket a tudatlanok és állhatatlanok elcsűrnek-csavarnak, mint egyéb írásokat is, a magok vesztére.

 

1Sámuel 28 fejezetében elénk tárul egy érdekes történet, melyben egy En-Dor-i asszony azt meri kijelenteni környezetében, hogy képes beszélni a halottakkal. Ez pedig Saul király ügynökének a fülébe jút és a szorult helyzetbe levő király odautazik álruhába bújva és arra kéri az asszonyt, hogy idézze meg Sámuel prófétát.

 

De beszélhet-e egyáltalán valaki a holtakkal, a feltámadás előtt? Erre a feltett kérdésre két vélemény alakult ki. Egyesek szerint igen és ezért az asszony tényleg beszélt Sámuel prófétával. Mások szerint nem és ezért nem Sámuel próféta jelent meg, hanem egy démon vagy éppenséggel maga a Sátán, aki Sámuel prófétának adta ki magát.

 

Nos, egy kolozsvári ortodox főpap - a néhai Bartolomeu Ananaia szerint, még van egy harmadik vélemény is. Ez a vélemény pedig az, hogy az En-Dori asszony hazudott. 

Ezek szerint érdemes megvizsgálni azt a gondolatot is ha netalán hazugságról van szó, és hogy a másik két félnek nincs igaza az 1Sámuel 28 fejezetben lévő "Sámuel" személyének az értelmezésében.

Ezért felmerült bennem az a gondolat, hogy meg kellene néznem a görög Septuaginta szövegét is. És megnéztem, de azon nyomban el is csodálkoztam egy eltérésen. Ott nem "halottidéző" szó volt fordítva, hanem "hasbeszélő". Másik meglepetés, hogy "elestek" szó állt a "velem lesztek" helyett (1Sámuel 28:19).  

Lehetséges, hogy a Septuaginta fordítóinak egy olyan héber kéziratjuk volt, amelyben az elestek szó lehetett? Nincs "lesztek" vagy "leszel" szó a Maszoréta azaz héber szövegben, csak az hogy "velem"... Függetlenül attól, melyik szöveg a helyes, a csata kimenetele várható volt mindenki előtt, az erőviszonyokat nézve. Ezt mindenki sejthette volna. Nos, ezt a sejtelmet ez az asszony úgy csomagolta be eszesen, mintha Sámuel prófétától kapta volna. 

 

Isten jól tudta, hogy a halottakkal nem lehet beszélni a feltámadásig, és jól tudta, hogy azok akik azt mondják, hogy ők képesek erre, tulajdonképpen hazudnak. Ezért szigorúan megtiltotta, hogy valaki az ilyen hazug halottidézőkhöz menjen.

 

3Mózes 19:31. Ne menjetek ígézőkhöz, és a jövendőmondókat ne tudakozzátok, hogy magatokat azokkal megfertőztessétek. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.
5Mózes 18:9. Mikor te bemégy arra a földre, a melyet az Úr, a te Istened ád néked: ne tanulj cselekedni azoknak a népeknek útálatosságai szerint.
10. Ne találtassék te közötted, a ki az ő fiát vagy leányát átvigye a tűzön, se jövendőmondó, se igéző, se jegymagyarázó, se varázsló;
11. Se bűbájos, se ördöngősöktől tudakozó, se titok-fejtő, se halottidéző;
12. Mert mind útálja az Úr, a ki ezeket míveli, és ez ilyen útálatosságokért űzi ki őket az Úr, a te Istened te előled.

Van-e pénzed a "toronyra"?

Mert közületek ki, aki tornyot akar építeni, nem ül le előbb, és nem számolja meg a költségeket, vajon van-e elég neki a befejezéshez? (Lukács 14:28)

 

Bizonyos esetekben az emberek olyan döntéseket tesznek, amelyek által lelkileg szerencsétlenné teszik magukat. Itt elsősorban - mint a cím is mutatja - az egyházi szférára gondolok. Bizonyos esetekben bizonyos emberek átállnak olyan egyházakba amelyek nem vonzzák őket semmilyen téren. Ezt azért teszik, hogy megházasodhassanak vagy férjhez mehessenek olyan személyekkel akiknek más hitük van vagy együtt lehessenek a családjukkal vagy a karrierben akarnak ezzel munkaadójuknak kedveskedni. Kínos, nagyon kínos helyzet... 

 

Ilyen emberek sosem lesznek ortodoxok vagy katolikusok, sosem lesznek pünkösdisták vagy baptisták, sosem lesznek adventisták vagy metodisták, stb., hanem "kínlódisták". Egy kín lesz olyan gyülekezetbe járni, amely nem fedi saját értelem vagy érzelemvilágukat.

 

Sose tegyetek ilyesmit. Inkább mondjátok meg az igazságot, ez legalább esélyt ad a nézetek megbeszélésére, egyeztetésére. Jobb igazságban szenvedni, mint hazugságban kínlódni. Vállalja fel az ember önmagát, vállalja az igaz áldozatot, mintsem a hamis önfeláldozást.

 

Jézus figyelmesen nézett rá, megszerette, és így szólt hozzá: "Egy valami hiányzik: menj el, add el mindenedet, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben. Azután, gyere, vedd a kereszted és kövess engem. (Márk 10:21)

Az Újszövetség korai szövege, Charles E. Hill és Michael J. Kruger

Users Without A Subscription Are Not Able To See The Full Content.

• Find In Worldcat

The Early Text of the New Testament

Charles E. Hill and Michael J. Kruger

ABSTRACT

This book examines and assesses from our earliest extant sources the most primitive state of the New Testament text now known.  What sort of changes did scribes make to the text? What is the quality of the text now at our disposal? What can we learn about the nature of textual transmission in the earliest centuries? In addition to exploring the textual and scribal culture of early Christianity, this volume explores the textual evidence for all the sections of the New Testament. It also examines the evidence from the earliest translations of New Testament writings and the citations or allusions to New Testament texts in other early Christian writers.

 Az Újszövetség korai szövege 

 Charles E. Hill és Michael J. Kruger  

ABSZTRAKT  

Ez a könyv a legkorábbi fennmaradt forrásaink alapján vizsgálja és értékeli az újszövetségi szöveg ma ismert legprimitívebb állapotát. Milyen változtatásokat hajtottak végre az írástudók a szövegen? Milyen minőségű a most rendelkezésünkre álló szöveg? Mit tudhatunk meg a szöveges átvitel természetéről a legkorábbi évszázadokban? A korai kereszténység szöveg- és íráskultúrájának feltárása mellett ez a kötet az Újszövetség összes szakaszára vonatkozó szöveges bizonyítékokat is feltárja. Megvizsgálja továbbá az újszövetségi írások legkorábbi fordításaiból származó bizonyítékokat, valamint az újszövetségi szövegekre való hivatkozásokat vagy utalásokat más korai keresztény íróknál.

The Early Text of the New Testament : The Early Text of the New Testament Oxford Scholarship Online

Evangélikus szövegkritika: Miért vannak különbségek a bibliai kéziratok között?

A következő megjegyzést kaptam egy Facebookostól:
„Ki beszélte és írta ezt a próféciát?
Jeremiás próféta nem mondta ki ezt a próféciát.
Jeremiás könyve sem említi.
Van egy másik próféta, aki ezt a próféciát mondta és beírta a könyvébe.
Az ő nevét viselem...
Ekkor beteljesedett, amit Jeremiás próféta hirdetett, aki ezt mondja: (...) (Máté 27:9),
Zakariás 11:
12. Mondtam nekik:
 – Ha megtaláljátok a módját, adjátok meg a fizetést;
 ha nem, ne adjátok meg nekem!"
  És harminc ezüstöt mértek fizetésemül.
13. De az Úr ezt mondta nekem:
 – Dobjad a fazekasnak ezt a drága árat, amellyel megbecsültek!
  És fogtam a harminc ezüstöt, és bedobtam az Isten házába a fazekasnak."

Nem minden újszövetségi kéziratban szerepel a „Jeremiás” szó a Máté 27:9 szövegében. Egyes kéziratok csak "prófétát" mondják, anélkül, hogy megemlítenék ezt a nevet (vagy mást). Tehát arra a következtetésre juthatunk, hogy az eredeti vers csak így szólt:
Ekkor beteljesedett, amit a próféta hirdetett, aki ezt mondja: (...)
 (Máté 27:9)

Valaki tehát interpolált egy nevet az eredeti szövegbe.

Hogyan olvadt össze az interpoláció az eredeti szöveggel?

Amikor bizonyos tudósok „beleszerettek” egy vers bizonyos magyarázatába (ami lehet téves vagy csak részben igaz), bizonyos széljegyzeteket tettek a vershez, vagy akár bele is foglalták ezt a véleményt a szövegbe. Így jelentek meg a szövegbeli eltérések, mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben. Aztán valami oknál fogva ezeket a széljegyzeteket az eredeti szövegre változtatták, mert a tudósok által már megváltoztatott szövegekben találták meg, azt a hamis illúziót keltve, hogy megbízhatóak.

Például:

A 3. század első felében módosított bibliai szöveg
Máté 10:28 És ne féljetek azoktól, akik a testet megölhetik, de a lelket meg nem ölhetik; inkább attól féljetek, aki lelket és testet egyaránt elpusztíthatja a pokolban.

Ezzel a megjelenítéssel van egy nagy probléma, mert még lejjebb a szövegkörnyezetben az Úr Jézus azt mondja, hogy a lélek elveszhet (azaz ember megölheti):
Az eredeti görög szövegből ezt találjuk: Aki megtartja a lelkét (psychen), az elveszti, aki pedig elveszíti a lelkét (psychen) miattam, az megtalálja azt. Máté 10:39
Tehát az Úr Jézus nem mondhatott két egymásnak ellentmondó dolgot. Valaki valamikor megváltoztatott valamit a Máté 10:28 eredeti kifejezéséhez képest.

De a szöveg rekonstruálható úgy, ahogy az eredetiben hangzott, különféle ókori idézetek és hasonló bibliai versek (Jusztin vértanú, Alexandriai Kelemen, Tertullianus, Lukács evangéliuma) összehasonlítása alapján.
Máté 10:28 És ne féljetek azoktól, akik megölhetik a testet, de többet semmit sem tehetnek; inkább attól féljetek, aki a lelket és a testet egyaránt elpusztíthatja a gyehennában.

Források és technikák

A bibliai szövegrekonstrukció folyamata az a technikai és rendkívül specializált tudományág, amely az eredeti szöveg rekonstrukcióján és annak kiderítésén dolgozik, hogyan, mikor, hol és miért változtatták meg. Az Újszövetség eredeti szövegének vizsgálatát Rotterdami Erasmus elevenítette fel, és sokan mások is folytatták. A folyamatot Bruce Metzger tudós magyarázza el részletesen.

Az ebben a munkában részt vevő tudósok általában nagyon jól képzettek, mind a héber vagy görög szöveg nyelvtana, mind a függőben lévő probléma kritikai megközelítésének forrásai és technikái tekintetében, jó lehetőségük lévén a problémákat felvető esetek megoldására.

Ezeket a részleteket a The Academic Bible webhelyen található bibliai megjegyzésekben találja. Ha nincs teljes konszenzus a bibliai kéziratok minden elemével kapcsolatban, hiteles technikai megoldások állnak rendelkezésre a helyes változat kiválasztásához.

https://www.academic-bible.com/en/home/

 

Evangelical Textual Criticism: Reply to Parker's Review of The Early Text(s) of t...: I have recently read David Parker's review of The Early Text of the New Testament (eds. Hill and Kruger; OUP, 2012) with great interest...

 

 Evangélikus szövegkritika 

 

 Fórum azoknak, akik ismerik a Bibliát annak eredeti nyelvén, hogy megvitassák annak kéziratait és szövegtörténetét a történelmi evangélikus teológia szemszögéből.

 

 http://evangelicaltextualcriticism.blogspot.com/