Az Isten neve kötelező?

Jakab 1:17  

Minden jó adomány és minden tökéletes ajándék felülről való, és a világosságok Atyjától száll alá, a kinél nincs változás, vagy változásnak árnyéka.

 

Tudni valakinek a nevét néha egy kiváltság, sőt lehet ennél is több. Isten neve egy ajándék, elfogadhatod vagy nem. Nem emberek találták ki, Isten adta. Amit Isten ad, az ajándék. Talán téged nem, de másokat érdekel Isten neve. 

Például Mózest érdekelte:

2Mózes 3:13

Mózes pedig monda az Istennek: Ímé én elmegyek az Izráel fiaihoz és ezt mondom nékik: A ti atyáitok Istene küldött engem ti hozzátok; ha azt mondják nékem: Mi a neve? Mit mondjak nékik?
 Nem ismerték! És ha nem ismerték a nevét, hogyan nevezték addig? 

2Mózes 6:3

Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak úgy jelentem meg mint mindenható Isten (héberül "El Shadday"), de az én Jehova nevemen nem voltam előttük ismeretes.

Az Isten neve nem kötelező, ha nem használod szeretetből, mindent szeretetből kell csinálni, de ha nem szereted Istent, hogyan szerethetnéd a nevét?

Persze, ez nem jelenti azt, hogy áldatlanul vagy meggondolatlanul használjuk. Noha Jézus Urunk valóban azt mondta, hogy "szenteltessék meg a te neved", mégis, nyilvános imáiban Atyjának szólította Istent. Ezáltal nem értem azt, hogy soha nem használta.

Isten neve és nevének jelentése

Igy nézne ki magyarba átültetve a 2 Mózes 3:13-18 

13.wayyöº´mer möšè ´el-hä|´élöhîm hinnË ´änökî bä´ ´el-bünê yisrä´ël wü´ämartî lähem ´élöhê ´ábôtêkem šülähaºnî ´álêkem wü´ä|mrû-lî mà-ššümô mâ ´ömar ´álëhem

Mózes pedig monda az Istennek: Ímé én elmegyek az Izráel fiaihoz és ezt mondom nékik: A ti atyáitok Istene küldött engem ti hozzátok; ha azt mondják nékem: Mi a neve? mit mondjak nékik?

14. wayyöº´mer ´élöhîm ´el-möšè ´e|hyè ´ášer ´e|hyè wayyöº´mer kò tö´mar libnê yisrä´ël ´e|hyè šülähaºnî ´álêkem

És monda Isten Mózesnek: VAGYOK A KI VAGYOK. És monda: Így szólj az Izráel fiaihoz: A VAGYOK küldött engem ti hozzátok.

15. wayyö´mer `ôd ´élöhîm ´el-möšè kò|-tö´mar ´el-bünê yisrä´ël yhwh ´élöhê ´ábötêkem ´élöhê ´abrähäm ´élöhê yichäq wë´löhê ya`áqöb šülähaºnî ´álêkem zè-ššümî lü`öläm wüzè zikrî lüdör dör

És ismét monda Isten Mózesnek: Így szólj az Izráel fiaihoz: Jehova, a ti atyáitoknak Istene, Ábrahámnak Istene, Izsáknak Istene és Jákóbnak Istene küldött engem ti hozzátok. Ez az én nevem mind örökké és ez az én emlékezetem nemzetségről nemzetségre.

16. lëk wü´ä|saptä ´et-ziqnê yisrä´ël wü´ämartä ´álëhem yhwh ´élöhê ´ábö|têkem nir´â ´ëlay ´élöhê ´abrähäm yichäq wüya`áqöb lë´mör päqöd päqaºdtî ´etkem wü´et-he`äsûy läkem bümicräºyim

Menj el és gyűjtsd egybe az Izráel véneit és mondd ezt nékik: Jehova, a ti atyáitok Istene, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak Istene megjelent nékem, mondván: Megemlékeztem rólatok és arról a mit elkövettek rajtatok Égyiptomban.

18: …yhwh ´élöhê hä|`ibriyyîm...

Jehova, a héberek Istene megjelent nékünk;

A Jehova név jelentéséről azt mondják, hogy ez a "hwh" ("hawah") - "lenni" ige egyik módosult, cselekvést mutató alakja és jelenti "leszek" (mindaz ami akarok lenni). Ez kilátszik abból is ahogyan Isten elöször körülírja Mózesnek a 14-versben, hogy ő már VALAKI az égben: Vagyok A Ki Vagyok, de elöttük még ki kell jelentenie magát, ezért a "hwh" - "lenni"-vel kapcsolatos cselekvő nevet adta magának. 

Számunkra furcsa lehet, mert más kulturában élünk, de akkor és ott a neveknek mindig volt valamilyen jelentőségük, viszont nálunk már nincs. 

Számomra Isten a YHVH neve alatt azt jelenti hogy: A NAGY LESZEK. Én értem mire célzott Isten ezzel a LENNI igével, hogy mindazt véghezviszi amit eltervelt magában. 

Érdekes az is, hogy az akkori hivő ember (például Dávid király) nem félt leegyszerüsített formában használni Isten nevét. A "Yah" forma, a JEHOVA név költői kisalakja, mint a Jánosnál: Jani. Továbbá, érdekes, hogy nem ez volt az egyetlen ilyen költői kisalakja, hanem volt a "Yo" és a "Ye" alakja is, mint ahogy a Jánosnál is több van (Janó, Jancsi). Ma ezt is furcsálják, hogy Isten nevével igy lehet "bánni" pedig hétköznapi jelenség a mai nevek leröviditése. 

Ennek az igének a rövid megfelelője is szerepel a zsoltáros énekekben.

Hogyan lehetne értelmezni, enyire érzéketlen lett volna Dávid király? Éppen ellenkezőleg, "tombolt" benne a boldogságtól és örömtől az Isten neve jelentését hordozó üzenete.

Zsolt 68,5. Énekeljetek Istennek, zengedezzetek az ő nevének; csináljatok útat annak, a ki jön a pusztákon át, a kinek Yah (magyarosan Jah) a neve, és örüljetek előtte.

Több ilyen Yah áldásos örömvers létezik a Bibliában, de Károli Gáspár csak ezen az egy helyen merte így lefordítani - a Zsoltárok könyvében fordul elő nagy számban. 

A Jelenések könyvében szereplő égi zenedicséret és imádatban ez nagy divat, a Károliban szereplő héber "aleluja" azt jelenti, hogy "Dicséret Yah!":

Jelenések 19:1
    És ezek után hallám mintegy nagy sokaságnak nagy szavát az égben, a mely ezt mondja vala: Aleluja! az idvesség és a dicsőség, és a tisztesség és a hatalom az Úré, a mi Istenünké!
2
    Mert igazak és igazságosak az ő ítéletei, és azt a nagy paráznát, a mely a földet megrontotta az ő paráznaságával, elítélte, és megbosszúlta az ő szolgáinak vérét annak kezén.
3
    És másodszor is mondának: Aleluja! és: Annak füstje felmegy örökkön örökké.
4
    És leborula a huszonnégy Vén és a négy lelkes állat, és imádá az Istent, a ki a királyiszékben ül vala, mondván: Ámen! Aleluja!
5
    És a királyiszéktől szózat jöve ki, a mely ezt mondja vala: Dícsérjétek a mi Istenünket mindnyájan ő szolgái, a kik félitek őt, kicsinyek és nagyok!
6
    És hallám mintegy nagy sokaság szavát, és mintegy sok vizek zúgását, és mintegy erős mennydörgések szavát, mondván: Aleluja! mert uralkodik az Úr, a mi Istenünk, a mindenható.

Nos, az égi dicsőségben úgy látszik a név kötelező, de ez szeretetből fakad, mint Dávid zsoltáraiban.